Archivo de la etiqueta: Por eso Kant los llama intuiciones puras o formas apriori de la sensibilidad

Metafísica y ciencia Kant

UNIDAD 9: Kant


Inmanuel Kant nacíó en 1724 en Königsberg, en Lo que entonces era Prusia Oriental, y murió en 1804.

2. EL CONOCIMIENTO

Kant, impulsado por su espíritu Ilustrado, considera que la tarea de la Filosofía es el análisis de la razón
Pero la Razón había sido interpretada de manera muy diversa por las Dos corrientes filosóficas fundamentales de la modernidad: el Racionalismo y el Empirismo.

Kant se propone Clarificar qué es la razón, cómo opera y cuáles son los límites de la Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant

para Kant habrá Dos fuentes del conocimiento:

– una, la sensibilidad, Que suministrará la materia del conocimiento procedente de la experiencia,

– y otra, el entendimiento, Que suministrará la forma del conocimiento, y que será independiente de la Experiencia.

El conocimiento es una composición de lo que recibimos de la experiencia y de lo que Producimos espontáneamente al recibir Las impresiones.
En todo conocimiento hay, pues, algo

§«dado» por la experiencia.
a posteriori siempre particular Seguir leyendo “Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant” »

«Crítica a la razón pura» Kant resumen

La Fundamentación del conocimiento y la moral enKant

La fundamentación del conocimiento. La Crítica de la Razón Pura  considera que la Ilustración no ha llegado a hacer de los hombres unos ilustrados. De ahí que crea preciso someter la razón a juicio crítico para establecer sus auténticas posibilidades, y en consecuencia, las auténticas posibilidades del conocimiento humano. La filosofía kantiana intenta dar respuesta a tres preguntas:

1ª)

¿Qué puedo conocer?

2ª)

¿Qué debo hacer? Seguir leyendo “«Crítica a la razón pura» Kant resumen” »