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Ética del superhombre

La metafísica resulta ser una invención, una convencíón útil (resultaba insoportable el devenir incesante que lo destruye todo…).

Esta huida de la auténtica realidad y de los auténticos valores de la existencia esconde el rencor y la venganza del débil contra el fuerte. La humanidad carece del suficiente coraje para aceptar las consecuencias de la auténtica realidad, demoler todo aquello en lo que cree y construir un futuro sobre otros cimientos.

Nietzsche criticó esa posición y presentó Seguir leyendo Ética del superhombre →

Kant y el Renacimiento

Descartes

René Descartes nacíó en 1596 y vivíó errante por toda Europa. Fue un gran sistematizador dentro de la filosofía, se dice que fundó la filosofía de los tiempos modernos.

A Descartes le interesa aclarara la cuestión sobre la “certeza de nuestros conocimientos”. Aunque también le preocupó la “relación entre el alma y el cuerpo”. Estos dos planteamientos serían los más debatidos de los siguientes ciento cincuenta años.

Su sistema filosófico está basado en una filosofía Seguir leyendo Kant y el Renacimiento →

Síntesis de la ética kantiana

Kant.NOCIÓN 1: Metafísica y ciencia
.La relación entre metafísica y ciencia es el tema central de la Crítica de la razón pura: la metafísica aún no es ciencia y la gran tarea es conseguir constituirla como tal. La cuestión central dela filosofía de Kant esqué podemos conocer.Kant comienza afirmando que hay un conocimiento riguroso: la ciencia. Solo tres disciplinas se han constituido en ciencia: la geometría, la lógica y la física. Pero, ¿puede la metafísica convertirse Seguir leyendo Síntesis de la ética kantiana →

Kant y locke



 1. La teoría ética de Locke
La propuesta ética de este autor parte de su propia crítica al innatismo racionalista. Desde el punto de vista de nuestro autor inglés, es imposible concebir la existencia de una serie de principios o conceptos de naturaleza innata ya sean de naturaleza especulativa o de carácter moral.
No existen, para él las ideas innatas. El conocimiento deriva necesariamente de la experiencia, por lo que no podemos suponer que nuestra razón elabore ninguna información por Seguir leyendo Kant y locke →

Cuarta parte del discurso del método de Descartes

CONTEXTUALIZACIÓN.Título y tema del diálogo.Desde el punto de vista filosófico, las obras decisivas de Descartes son el Discurso del Método, las Meditationes y los Principia. De estas tres, la primera que escribíó fue el Discurso del método, para bien dirigir la razón ybuscar la verdad en las ciencias. El Discurso está escrito en francés, pues su idea era presentar sus descubrimientos de modo sencillo a un gran público. En el Discurso,  aparecen de modo sencillo todos Seguir leyendo Cuarta parte del discurso del método de Descartes →

Dios y el mundo filosofía

c-
Dios y la creación. A Él se llega sobre todo por la interioridad, en el encuentro del alma consigo misma. En el alma encuentra el alma la autotrascendencia a Dios. Ésta se produce por dos vías, la del entendimiento, en cuanto que el alma reconoce que siendo ella mutable no puede ser ella misma el fundamento de las verdades inmutables, y por tanto debe haber una realidad inmutable que las funde, la cual no puede ser sino
Dios mismo, y la de la voluntad, pues el deseo de felicidad plena que Seguir leyendo Dios y el mundo filosofía →

Porque en la ética de Nietzsche se considera al superhombre inmoral o moral

LAS CRÍTICAS DE Nietzsche

A la idea del conocimiento


Al afirmar la existencia de dos formas de ser, la esencia , y los rasgos accidentales , la filosofía pudo creer que con los conceptos cabe reflejar correctamente la realidad. Pero, para Nietzsche, en el mundo no existen esencias, ni los objetos como realidades substanciales y permanentes. Nietzsche rechaza la objetividad de la lógica y de la razón: la filosofía tradicional consideraba que las leyes de la razón (la lógica) son también Seguir leyendo Porque en la ética de Nietzsche se considera al superhombre inmoral o moral →

Esquema de la percepción conocimiento sensible en filosofía

La sensación:


Llamamos sensación al fenómeno psíquico en determinado por la modificación del órgano sensorial lo cual es una acción que los objetos del mundo exterior ejercen sobre mis sentidos. Para que haya tiene que haber un estímulo y una excitación del órgano pasadas esta excitación el órgano vuelve a su ser. No todo lo que ocurre es son estímulos y por otro lado las explicaciones en el órgano terminal siempre en un equilibrioàHomeostasis. 1 fase física 2 fase fisiológica 3 Seguir leyendo Esquema de la percepción conocimiento sensible en filosofía →

Elementos del mito de la caverna y cada uno de sus significados

1ª Idea: Hay que asimilar el mundo que nos es patente Por medio de la vista al local de la prisión,


Aquí Platón nos Compara el Mundo Sensible (el mundo que nos es patente por medio de la vista) Con el interior de la Caverna en el Mito de la Caverna (local de la prisión).

2ª Idea: y la luz del fuego que hay en ella a la luz Del Sol


Aquí Platón nos compara la hoguera de dentro de la Caverna (la luz del fuego) con la Luz del Sol fuera de la Caverna. Es decir, compara el Conocimiento sensible ( Seguir leyendo Elementos del mito de la caverna y cada uno de sus significados →

Principales representantes del Racionalismo

CONTEXTO. 1.El texto pertenece a la cuarta parte de la obra Discurso del método (1637), en la que Descartes expone sus reflexiones de carácter me­tafísico. La obra se ocupa, además, de otros temas. Así, después de varias consideraciones acerca de las ciencias (parte primera), en la parte segunda, se expone el método que es preciso seguir en toda investigación para alcanzar la verdad y que se con­creta en los siguientes pasos: admitir solo como verdadero lo que se presenta de manera clara Seguir leyendo Principales representantes del Racionalismo →