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Problema del hombre en Rousseau

1 mayo, 2019Filosofía y éticaCual es el real problema del hombre, El problema del hombre, El problema del hombre des de la filosofía, El problema del hombre filosofía, Hombre mas feliz Rousseau, Hombre natural Rousseauwiki

Rousseau

ÉTICA Y HOMBRE

Para conocer la sociedad humana Rousseau se propone analizar al hombre que vive en el estado salvaje previo a la vida comunitaria. El hombre salvaje es un ser amoral pero no inmoral es decir, carece de sentido moral pues lo bueno y lo malo son conceptos que solo se adquieren en sociedad; sin embargo, esto no significa que el hombre sea malo o cruel en el estado natural ya que su comportamiento está definido por dos impulsos: el amor de sí y la piedad. Por el amor de sí Seguir leyendo Problema del hombre en Rousseau →

Metafísica para el materialismo

29 abril, 2019Filosofía y éticaComparación metafísica de Kant y Aristóteles, Metafisica espiritualista, Metafísica espiritualista en Platón, Metafísica materialista y espiritualista, Metafísicas materialistaswiki

1.1 La pregunta por el ser en Grecia. Platón vs Aristóteles

Aristóteles creó la metafísica u ontología (preguntarse Por el ¨ser¨: la totalidad de lo real y todo cuánto hay. Yo, Dios y Mundo)

Platón: la verdadera realidad es la de ¨el mundo De las ideas¨ dónde se encuentra la esencia de todas las cosas. El mundo físico Es una sombra de la realidad. Las ideas son el modelo de lo real en el que se Basan todos los seres físicos, que son una imitación de esas ideas.

Aristóteles: las realidades Seguir leyendo Metafísica para el materialismo →

Contexto histórico de Platón y Aristóteles

29 abril, 2019Filosofía y éticaAportaciones de griegas, Aristoteles, Comparación Aristóteles Platón, Contexto Aristóteles, Diferencias filosoficas entre platon y aristoteles, Filosofía helenistica, Platón y Aristóteles comparación, Platón y sus aportes a la filosofíawiki

LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS/MORALES DEL PERIODO HELENÍSTICO ROMANA
➢ ACADEMIA PLATÓNICA La fundó, según nos señalán las fuentes originales, aproximadamente en el año 387 a.C. Llamada Academia debido a que su localización estaba en los jardines consagrados a Academos.
En ella se enseñaban distintas materias, tales como música, matemáticas, astronomía… y cómo no, finalmente filosofía. Todas éstas provocaron que, desde un primer momento, desde su aparición, fuera considerada como Seguir leyendo Contexto histórico de Platón y Aristóteles →

Teoría de la realidad Aristóteles

28 abril, 2019Filosofía y éticaLa sustancia es en Aristóteles la forma privilegiada de ser. La sustancia es el individuo concreto y particular, lo que ordinariamente llamamos “cosas” u “objetos”., Que es la sustancia en la filosofía de Aristóteles, Teoria de la realidad, Teoria de la sustancia de aristoteleswiki

Metafísica: se ocupa de la realidad ,reflexiona sobre todo lo que existe .

Los orígenes de la metafísica el problema del ser . El ser de Parménides :Parménides asentó su filosofía sobre una verdad fundamental: el ser es,tiene existencia;el ser noser no es ,no existe. Parménides llegó a diferentes conclusiones 1 Lo que es no puede cambiar.El cambio supone que se deja de ser una cosa y se pasa a ser otra 2 lo que es no puede moverse si el ser se moviera,tendría que hacerlo hacia algún lugar Seguir leyendo Teoría de la realidad Aristóteles →

Kant y el problema del conocimiento

28 abril, 2019FilosofíaKant, Kant comentario de texto critica de la razón pura, Kant metafisica y razon practica, Los conceptos puros de la razón....Son ideas trascendentales., Problema del conocimiento en kant, Razon ilusion kantwiki

Sentido negativo de la crítica: limitación del uso teórico de la razón a los fenómenos

Immanuel Kant es uno de los más brillantes filósofos de la historia. Kant empezó siendo un racionalista pero gracias a Hume consiguió despertar de «su sueño dogmático» e inició el periodo crítico de su carrera cuando escribíó «Crítica a la Razón Pura», haciendo una síntesis entre Empirismo y Racionalismo, con laintención de contestar a la pregunta: «¿Qué puedo conocer?» Pero esta crítica tiene Seguir leyendo Kant y el problema del conocimiento →

Clasificación de los juicios de Kant

27 abril, 2019Filosofía y éticaFilosofía juicios, Juicios de filosofia, La clasificacion de los juicios, Los juicios filosofia, Que son los juicios en filosofía, Teoria del conocimiento kantwiki

Kant es un filósofo del s. XVIII, cuyo proyecto crítico pretende resolver el conflicto sobre la metafísica moderna entre el dogmatismo racionalista y el Empirismo, contestando “¿es posible que la metafísica llegue a ser una ciencia?
” en la Crítica de la razón pura.

Como la metafísica pretende ser una ciencia racional, Kant somete a juicio a la razón, analizando su naturaleza y determinando la posibilidad, la validez y los límites del conocí-miento racional. Para ello, Kant realiza Seguir leyendo Clasificación de los juicios de Kant →

Aportaciones del cristianismo a la filosofía

26 abril, 2019FilosofíaAportaciones cristianismo filosofia, Aportaciones del cristianismo, Aportes de la filosofia al cristianismo, Cristianismo y filosofiawiki

CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA EN LA Edad Media
• La cristianización del Imperio romano y la desaparición de las escuelas filosóficas Cuando inició el cristianismo en el Imperio Romano, éste comprendía todo el entorno de la cuenca del Mediterráneo, y estaba cimentado sobre una religión politeísta. Los primeros dos siglos de la era cristiana se dieron en Roma. Constantino, gobernante en Roma por el momento, hizo un intento de unificación cultural que permitíó la reformulación doctrinal, Seguir leyendo Aportaciones del cristianismo a la filosofía →

Redacción Nihilismo y superhombre

25 abril, 2019Filosofía y éticaEl Nihilismo y el superhombre, El nihilismo y el superhombre redaccion, El vitalismo de nietzsche, Nietzsche voluntad de poder nihilismo y superhombre redaccion, Personajes del vitalismo, Redaccion nietzsche nihilismo y superhombrewiki

Fragmento 1. En este texto, en primer lugar, Nietzsche expone cual es la idiosincrasia de los filósofos: se falta de sentido histórico, su odio al devenir, su egipticismo. Ese odio les ha llevado a deshistorizar la realida sub specie aetermi, a momificarla. En segundo lugar, dice que, desde hace milenios, los filósofos: 1.- Han matado la realidad convirtiéndola en momias conceptuales. Y ademas, han adorado, idolatrado, a los conceptos. 2.- Han creado una oposición excluyente entre el ser y Seguir leyendo Redacción Nihilismo y superhombre →

Características del acto moral

25 abril, 2019Filosofía y éticaDefinición de habito moral, Habito moral, Habito moral definición, Norma moral definiciónwiki

El cumplimiento de la vida según la razón

Tipo de vida que debe el humano es la vida según la razón. Una vida de lucidez; racional; justificada, con sentido.

Significa una vida cuyos actos estén justificados racionalmente, sean correctos y adecuados.

Para la adecuación de un acto hace falta: su logro y su corrección.

1.1. La adecuación en los actos teóricos

Su cumplimiento es el conocimiento. El conocimiento de verdades esenciales es la condición necesaria para acertar con buenas acciones. Seguir leyendo Características del acto moral →

El orden y la conexión de las ideas Hume

23 abril, 2019Filosofía y ética: la constante unión de dos fenómenos nos lleva a pensar que hay una conexión necesaria entre la causa y el efecto. Pero, Hume considera que entre la causa, Hume El orden y la conexión de las ideas, Ideas epistemologias de Hume, Orden y conexion de las ideas segun hume, Principio de causalidad humewiki

Teoría del conocimiento, Principios sobre los que se asienta.

1

Principio empirista

Nuestro pensamiento es limitado todos los materiales del pensar se derivan de nuestra percepción interna o externa, la razón no puede producir por sí sola una idea original.

2

Principio de inmanencia

Nada puede estar presente a la mente excepto una imagen o percepción. Los sentidos captan los objetos y transmiten su imagen, Hume denomina a los contenidos de la conciencia percepciones que pueden ser de dos tipos: impresiones Seguir leyendo El orden y la conexión de las ideas Hume →