La creencia en la naturaleza humana Hume sobrepasa el Empirismo al investigar cuales son los fundamentos de estas ideas, sin las que el propio hombre no sabría relacionarse con el mundo o con los demás. Justamente el hecho de que no podamos prescindir de ellas demuestra que dependen no de lo que percibimos del mundo, sino de nuestra naturaleza a la hora de percibirlo La percepción: impresiones e ideas
Hume, como máximo exponente de la corriente empirista, considera que todo nuestro conocimiento Seguir leyendo “Hume critica a la metafísica” »
Método fenomenológico filosofía
Periodos de la historia de la filosofía
Filosofía antigüa:
Surge como reacción al mito. Se centra al principio en el estudio de la naturaleza, buscando un orden a lo que nos encontramos delante de nosotros. Sócrates, platón y Aristóteles, son los filósofos importantes de esta filosofía.
Filosofía medieval:
Podemos datar este período, desde el s. IV al s. XIV. Con la aparición y fortalecimiento de las religiones monoteístas, la filosofía y la teología se dan la mano, planteándose principalmente Seguir leyendo “Método fenomenológico filosofía” »
Dualismo ontológico Platón
Platón. Dualismo ontológico
Platón defiende la existencia de dos realidades distintas, una material y otra inmaterial. Según Heráclito, en la naturaleza todo fluye. Por ello, Platón argumenta que si la naturaleza está en continuo cambio, no es posible dar una afirmación que valide para siempre, esta sólo vale al instante, por tanto no hay conocimiento seguro. El escéptico Gorgias afirma que sólo conocemos apariencias, y que la realidad permanente no existe, y en caso de que existiera y Seguir leyendo “Dualismo ontológico Platón” »
El mundo inteligible
Platón:definiciones
Opinión
Platón distingue dos tipos de conociminetos,ciencia y opinión.La opinión es el conocimineto del mundo sensible.El conocimiento de las cosas sensibles es solo opinión, no puede ser verdaderamente conocidas porque no son verdaderamente reales.La Opinión ademas admite dos clases de conocimientos:la inmaginación que son imágenes de las cosas sensibles y la creencia que son los juicios de las cosas materiales que no alcanzan el conocimineto verdadero.La ciencia es la Seguir leyendo “El mundo inteligible” »
Grados del conocimiento
Su tercera teoría fue la Epistemológica.Platón plantea en esta teoría la posibilidad del conocimiento, las ideas son el objeto estable que la ciencia necesita.El conocimiento de las ideas asegura la posibilidad de la existencia de hombres sabios y excelentes, son los que poseen la sabiduría y la excelencia necesaria para poder llegar a ser gobernantes de la ciudad. La teoría de las ideas plantea problemas como la separación entre el mundo sensible y el mundo inteligible, dado que las ideas Seguir leyendo “Grados del conocimiento” »
Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates
PRESOCRÁTICOS
Nombre.Fue elegido porque la mayoría procedían cronológicamente a Sócrates y porque elaboraron un tipo de explicación distinta a los Sofistas y Sócrates, que se centran en temáticas distintas y consideran que aquellos han seguido un camino sin salida.
Aportación fundamental y originalidad
Nuevas formas de respuesta a las preguntas hechas por lo humanos sobre el mundo, la naturaleza, ellos mismos o a lo que ocurre. Hata entonces eran respuestas en bases místicas en donde se antepónía Seguir leyendo “Cuadro comparativo entre los sofistas y Sócrates” »
Descomposición de movimiento
Filosofía en el Imperio Romano:
Hubo dos escuelas filosóficas principales:
Epicureísmo:
Defendía la satisfacción de las pasiones como medio para alcanzar la felicidad- Estoicismo:
Propónía controlar estrictamente las pasiones, dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud.
Las carácterísticas generales de la filosofía fueron:
- La filosofía toma una dirección más utilitarista y práctica.
Eclecticismo:
Se rescataban y mezclaban ideas de las diferentes doctrinas y Seguir leyendo “Descomposición de movimiento” »
Juicios morales de Hume
11 carácterísticas de la ética humean:
1 .- La mera razón, visto que sólo se ocupa de la verdad y la falsedad «nunca puede ser el motivo de una acción de la voluntad». 2 .- Las pasiones pueden ser de diferentes tipos, sosegadas o violentas 3 .- La simpatía hacia las otras criaturas es un instinto natural, aunque «es raro encontrar a alguien que ame otra persona más que a sí mismo». La instinto natural de la simpatía o la benevolencia tiene un gran papel en nuestras actitudes morales y Seguir leyendo “Juicios morales de Hume” »
Santo Tomás la teología no sustituye a la filosofía
Frente a la doctrina de la doble verdad de los averroístas latínos, Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque se puede conocer de dos maneras: por la razón y por la fe. La razón conoce a partir de los datos de los sentidos; en cambio, la fe conoce partiendo de la revelación divina. En consecuencia, ambas son independientes. Las verdades de fe, o verdades reveladas, sobrepasan la capacidad de la razón humana y las estudia la teología; no pueden demostrarse racionalmente Seguir leyendo “Santo Tomás la teología no sustituye a la filosofía” »
Descartes duda y certeza
René Descartes nace en 1596. De familia noble y acomodada, se educó en el colegio de los jesuitas de ‘La Flèche’. Dedicó su vida al estudio, a la ciencia y a la filosofía. Sus obras más señaladas son el Discurso del método (1637) y Meditaciones metafísicas (1640). Con él empieza verdaderamente el profundo giro que toma la filosofía moderna, inaugurando la corriente llamada Racionalismo. Su filosofía contiene ya todos los rasgos generales del Racionalismo, que sonlos siguientes: Seguir leyendo “Descartes duda y certeza” »