Teoría del conocimiento Platón

14 noviembre, 2015Filosofía y éticaConocimiento platonico, El mundo inteligible, Mundo intelegible, Mundo inteligible filosofia, Mundo inteligible platon, Platon mundo inteligible, Que es el mundo inteligiblewiki

PREGUNTA 2

Mundo Inteligible

El mundo inteligible o lo que es lo mismo el mundo de las Ideas constituye eje vertebrador de la teoría platónica y en torno a la que giran la epistemología, ontología, ética, política, etc. Este es inmutable, perfecto y eterno. Se compone de ideas o formas universales, inmutables e imperecederas (como describe Parménides al ser), todas estas dirigidas por la idea de Bien. Este es un mundo supra terrenal, al que se llega a través de la razón, pasando por un largo Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

San Agustín y Platón

13 noviembre, 2015FilosofíaInmortalidad del alma platon, Pensamiento de platon, Pensamiento de platon y san agustin, Pensamiento de san agustin y platon, Pensamiento platónico de San Agustín, Platon pensamiento, Platón y San Agustín, San Agustín y el pensamiento platónicowiki

Comentario San Agustín

Este texto que pertenece a San Agustín (354-430), a su obra “De libero arbitrio” en la que el autor trata de esclarecer el enigma de la libertad como causa del mal. En concreto el libro II intenta contestar a dicha cuestión estableciendo la importancia de la grandeza y bondad de Dios. La idea en torno a la que gira el texto es:
Libre albedrío capacidad del ser de hacer el bien o el mal, de elegir entre
Dios(es el bien absoluto) o el pecado (son malas acciones en contra Seguir leyendo “San Agustín y Platón” »

Aristóteles facultad intelectiva

13 noviembre, 2015Filosofía y éticaAristóteles contexto histórico sociocultural y filosófico, El hombre es un ser social por naturaleza, El pensamiento aristoteles, Facultad intelectiva, Marco Aristóteles, Marco historico sociocultural y filosofico de platon, Pensamiento moral de Aristóteles, Platón marco histórico sociocultural y filosófico, un zoon politikon, y en su esencia se encuentra implícita su sociabilidad ya que posee el logos que le permite comunicarse racionalmente.wiki

EL PROBLEMA DE LA MORAL: ÉTICA

Para Aristóteles, la moral sigue un esquema teleológico, pues los seres tienden a un fin que en los seres humanos es la felicidad y, por ello, su ética se denomina Eudemonismo.
Según Aristóteles, la felicidad consiste en desarrollar y cumplir lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. Esto en los seres humanos es la actividad intelectual, la vida contemplativa, pues la facultad intelectiva es lo carácterístico del ser humano, que lleva al conocimiento de Seguir leyendo “Aristóteles facultad intelectiva” »

Critica de Marx al idealismo de hegel

13 noviembre, 2015Filosofía y éticaComo puede ser explicada la realidad segun Hegel, Comparacion de marx y hegel, Marx y feuerbach comparacion, Marx-hegel y Feuerbach, Que elemento comparte con marx fourier, Relacion de marx, Relación de marx con hegel y feuerbach, Relaciones marx proudhonwiki

La filosofía de Hegel (1770-1831) propone un nuevo concepto de racionalidad, la filosofía Vuelve a ser sistemática y metafísica y descubre la dialéctica, y Con ella un instrumento para superar el estado de las cosas.La obra de Hegel era monumental. Integra todos los acontecimientos de la historia, incluso los Aspectos negativos como necesarios. Pero era un sistema ambiguo y se Prestaba a diversas interpretaciones. Se podía interpretar su Sistema como justificación del orden social establecido Seguir leyendo “Critica de Marx al idealismo de hegel” »

Relación de Marx con heraclito

13 noviembre, 2015Filosofía y éticaDialectica marx protagonista de la historia, hegel y marx, Heraclito y marx, Marx y heraclito, Que relacion existe entre heraclito, Relacion entre aristoteles y marx, Relaciones de marxwiki

Mas concretamente en nuestro país desde la transición española se ha intentado cerrar la franjas que antes dividían a las dos Españas muchas veces sin un resultado visible. En general en cada uno de los países que nos rodean , en cada uno de ellos, la gente trata de unir lazos y no romperlos. Si le preguntáramos a una persona que vive en una tribu africana si prefiere seguir enfrentándose con la tribu de al lado o por su contrario llegar a cabo una paz duradera.//Posiblemente esta persona Seguir leyendo “Relación de Marx con heraclito” »

Texto especulativo

13 noviembre, 2015Filosofía y éticaComentario de texto de kant, Comentario de texto filosofia kant, Critica de la razon pura de kant, Kant crítica de la razón pura, Que es un texto especulativo, Texto de Kant conocimiento y experienciawiki

Comentario Kant(critica de la razón pura):

Ubicación

Kant pertenece al periodo de la filosofía moderna, concretamente al movimiento de la Ilustración. Influido por las ideas racionalistas y empiristas sobre el conocimiento, súperó ambas posturas con una filosofía propia y original, el idealismo trascendental. Por otra parte, supuso también un hito en filosofía moral proponiendo una novedosa ética formal caracterizada por la defensa de la dignidad del ser humano por encima de todas las Seguir leyendo “Texto especulativo” »

Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino

11 noviembre, 2015Filosofía y éticaConcepcion de Dios en tomas de Aquino, Existencia de dios distinci, Pensamiento tomas de aquino, Santo Tomás verdades de hecho, Teoría del conocimiento de Santo Tomáswiki

1.Demostración de la Existencia de Dios

Una de las verdades reveladas por la fe, pero susceptible de demostración racional, es que Dios existe. Para demostrarlo San Anselmo había empleado el argumento ontológico:
Si Dios es <<el mayor ser que existe>>, ha de existir tanto en la mente, como en la realidad. Frente a esta demostración a priori, Sto. Tomás propone una demostración a posteriori, que parte de los sentidos, y que va del defecto (los seres del mundo), a la causa que los Seguir leyendo “Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino” »

Relación de la química con ética y valores

9 noviembre, 2015FilosofíaEn el siglo v a.C, en pleno auge de la democracia ateniense, Ética de la química, Ética en química, La ética en la química, llamados, Química ética, Sócrates los gobernantes guerreros y productores, unos maestroswiki

El relativismo de los sofistas

En el siglo V a.C en pleno auge de la democracia ateniense unos maestros llamados sofistas ofrecen enseñanzas sobre las cosas más cercanas al hombre (antropología, derecho, política o lingüística). Ofrecían preparar a los jóvenes para su participación en las instituciones publicas con el arte dialéctico como fundamento, su punto de partida era la critica de lo establecido, los sofistas introducen “el escándalo” de discutir entre lo que es por naturaleza Seguir leyendo “Relación de la química con ética y valores” »

Vitalismo moral

9 noviembre, 2015Filosofía y éticaCrítica a la moral, Critica al cristianismo la muerte de Dios y el superhombre, Critica moral de señores moral de esclavos nietzsche, Critica sobre la moral, Moral vitalista, Nietzsche critica el cristianismo, Vida descendente nietzschewiki

El pensamiento de Nietzsche:

es fundamentalmente crítico. Critica no solo la filosofía sino también la cultura occidental, esta critica adopta 4 puntos fundamentales: crítica a la filosofía, crítica a la religión, crítica a la ciencia y crítica a la moral.
En principio habla de uin critica general. Cuando se pasa del mito al logos aparece el punto de partida de la cultuta occidental y el gran error: se implanta la razón a toda costa, renunciamos a todo aquello que no es racional: los sentimientos, Seguir leyendo “Vitalismo moral” »

Descartes las pasiones y la libertad

4 noviembre, 2015Filosofía y éticaAlma y cuerpo descartes, Descartes, Descartes las pasiones y la libertad filosofía ii, El alma puede vivir sin el cuerpo Descartes, Etica- descartes las pasiones de alma, Filosofia Descartes las pasiones y la libertad, Las pasiones y la libertad descarteswiki

LAS PASIONES Y LA LIBERTAD

Descartes separa el alma del cuerpo de manera mucho más radical que Platón: los considera sustancias autónomas e independientes. La presencia del alma racional establece la diferencia radical entre el hombre y las bestias. La separación entre la sustancia espiritual y la sustancia extensa afecta profundamente a la concepción cartesiana del ser humano. El cuerpo humano se encuentra sometido a la acción de las leyes naturales y mecánicas, al determinismo y la universalidad Seguir leyendo “Descartes las pasiones y la libertad” »