Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

Filosofía, , , , ,

CRÍTICA A LA METAFÍSICA OCCIDENTAL


Para Nietzsche, la filosofía occidental se asienta en la idea o creencia establecida por Platón, reafirmada posteriormente por el cristianismo, de la existencia de dos mundos o realidades: el mundo sensible (realidad aparente) y el mundo de las ideas (auténtica realidad). Tal escisión metafísica ha conducido a un desprecio de la vida de este mundo y de sus valores. Para Nietzsche esta escisión es falsa, ya que, para él, solo existe este mundo sensible, Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Ser y devenir. Apariencia y realidad o verdad Nietzsche

Filosofía, , ,

2c. Justificación del tema del texto desde la posición filosófica del autor


Para Nietzsche, Platón delineó la estructura del pensamiento occidental al dividir la realidad En dos mundos: mundo inteligible (mundo real, mundo verdadero) y mundo sensible (mundo aparente). En el mundo inteligible todo es eterno e inmutable (en esto consiste la realidad), mientras que en el de Los sentidos todo está sometido a devenir.
, por lo que es falso e ilusorio. Esta posición filosófica emana De un juicio Seguir leyendo “Ser y devenir. Apariencia y realidad o verdad Nietzsche” »

Método del subjetivismo

Filosofía y ética, , , ,

1. CONOCIMIENTO


Rasgos De su filosofía.
En Su obra ¿Qué Es la filosofía? Define a esta disciplina como el estudio radical de la totalidad del Universo y presenta sus principios fundamentales:
a) Principio de Autonomía: consiste en que el filósofo no debe partir de creencias Previas sino que
debe admitir como verdadero sólo aquello Que se le muestre con evidencia.
b) Principio de universalismo: Las ciencias se interesan por una parte de la realidad mientras que La
filosofía lo hace por Seguir leyendo “Método del subjetivismo” »

Como el ser humano a satisfacido sus necesidades

Filosofía y ética, , , , , , ,

Marx. 1. Fuentes del Marxismo. Las tres fuentes del Marxismo son:


a)
El idealismo de Hegel que concibe la realidad y el hombre como espíritu, propone un nuevo concepto de razón: infinita, absoluta y creadora que progresa mediante un proceso dialéctico (tesis, antítesis y síntesis). La función de la filosofía es comprender la realidad (despliegue de la razón infinita), para Hegel “todo lo real es racional y todo lo racional es real”. Rechaza absolutamente ese idealismo ya que la realidad Seguir leyendo “Como el ser humano a satisfacido sus necesidades” »

Ejes del marxismo

Filosofía y ética, , , , ,

EL MODELO MARXISTA

En el Siglo XIX, Karl Marx afirmo que las injusticias, violencias y desigualdades económicas y sociales se debían a la defensa y acumulación egoísta de la propiedad privada. El propónía la eliminación de la propiedad privada. Su modelo se llevó a la práctica en la segunda mitad del Siglo XX, demostrando que el remedio que él propónía  fue peor que la enfermedad. En 1989 cayó el muro de Berlín y dos años después se disolvíó la UE. En 1992, Popper explicó el colapso Seguir leyendo “Ejes del marxismo” »

Las clases sociales según Descartes

Filosofía y ética, , ,

Marx


La obra de Marx se basa en intentar explicar el origen de la propiedad privada (base del sistema capitalista)
, origen que se halla en la alienación del trabajo humano (alienación es aquello que ha perdido su propia identidad, que se encuentra ajeno). Para Marx, la concepción del hombre se basa en que:

Deber ser Kant

Filosofía y ética, , ,
Junto a un uso teórico de la razón –conocer la realidad-, Kant considera un uso práctico, aplicado a dilucidar lo que debemos hacer, que nos ayuda a descubrir los principios y fundamentos que han de orientar nuestra vida moral.
En su propuesta ética, destacan los siguientes puntos:
1.Es una moral de intenciones: no importa tanto lo que se haga cuanto «la voluntad con que se haga».
2.Es una moral formal, sin contenidos materiales: no nos marca una determinada finalidad para nuestra conducta Seguir leyendo “Deber ser Kant” »

Dialéctica trascendental de Kant

Filosofía y ética, , ,

Marx: MATERIALISMO Histórico:


Marx Y Engels fueron fieles a Hegel en la idea de que la realidad es Dialéctica. Pero invirtieron el planteamiento hegeliano en cuanto a La relación entre el mundo material y el mundo del pensamiento.Para Marx, las ideas no dirigen la historia humana. De hecho, las ideas no Son origen, sino resultado de la vida material. Marx busca la Aplicación de esta perspectiva materialista a la explicación de la Historia humana. Es el materialismo histórico.Para Marx, el método Seguir leyendo “Dialéctica trascendental de Kant” »

Racionalismo y escepticismo de Nietzsche

Filosofía, , , , , , , , , , , ,
El texto de Nietzsche guarda una estrecha relación con todas las filosofías clásicas. En particular, entre en una profunda confrontación con el platonismo. Para Platón, el mundo que percibimos por los sentidos, el que nos muestra una realidad cambiante y múltiple no es sino una copia del mundo “verdadero”, el mundo inteligible, formado por ideas absolutas, inmateriales y eternas. Nietzsche entiende esta actitud como una forma de desprecio a la vida, de resentimiento.             Seguir leyendo “Racionalismo y escepticismo de Nietzsche” »

El crepúsculo de los Ídolos

Filosofía, , , , , , ,
El texto seleccionado es “La razón en la filosofía”, tercer capítulo de El crepúsculo de los ídolos, obra escrita en 1888 y terminada en 10 días.Sentido de El crepúsculo de los ídolos.El sentido de El crepúsculo de los ídolos o Cómo se filosofa con un martillo se deduce del propio título. El crepúsculo u ocaso es la frase que precede al final de algo. Un ídolo es cualquier cosa objeto de culto y de admirada exaltación. Los ídolos a los que Nietzsche se refiere son los conceptos Seguir leyendo “El crepúsculo de los Ídolos” »