Archivo de la categoría: Filosofía

Espíritu apolíneo y dionisíaco

8 septiembre, 2015FilosofíaConceptos nietzsche, Espíritu apolíneo, Espíritu dionisíaco y apolíneo, Inocencia del devenir concepto, Inocencia del devenir definición, Mundo verdadero nietzsche, Nietzsche conceptoswiki

Conceptos Nietzche

1. Dionisíaco/Apolíneo*

Estos conceptos derivan de los dioses griegos Apolo( Dios del sol, símbolo de mesura, armonía,serenidad) y Dionisio (Dios del vino, símbolo de la pasión y sensualidad, del ansia de vivir). A los que Nietzche contrapone como facetas distintas del espíritu humano. Con el concepto de «apolíneo» hace referencia a lo armónico, luminoso y sereno, en oposición al componente pasional, entusiasta, doloroso y oscuro representado por Dionisio, Dios de la embriaguez, Seguir leyendo “Espíritu apolíneo y dionisíaco” »

Agustín de Hipona» «Dios creador

19 agosto, 2015FilosofíaDios creador agustin de hipona, Dios San agustin, Dios y la creación santo tomas, El ser como creacion de dios filosofia, San Agustín de Hipona argumentos demostrativos de Dios, San Agustin el problema de dioswiki

6. Dos interpretaciones de la Creación: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

Agustín de Hipona:
Se solucionar un problema afirmando que estas Ideas no eran entidades independientes, como afirmaba Platón sino los contenidos de la mente divina. Esto le sirvió también para explicar la existencia del mundo, la relación entre el mundo y Dios y la naturaleza del mundo: el mundo ha sido creado (producido de la nada) por Dios según los modelos (Ideas) de su mente en un acto voluntario y libre, en Seguir leyendo “Agustín de Hipona» «Dios creador” »

Comentario de texto de Agustín de Hipona

18 agosto, 2015FilosofíaAgustin de hipona, Comentario de texto de la ciudad de Dios, Ética y política de San Agustín de Hipona, Resumen de San Agustín de Hipona, San agustin de hipona resumen, San Agustín la ciudad de Dios selectividadwiki

COMENTARIO San Agustín:

Ubicación:

S.
Agustín es un autor de finales del s. IV y principios del s. V. Pertenece, pues, a la Filosofía medieval aunque su pensamiento arranca de la época romana. Fue el gran representante de la Patrística latina y el primero en realizar una filosofía de la Historia. Por otra parte, construyó una de las grandes síntesis de la Filosofía Cristiana en la que se explicaban los preceptos del Cristianismo a la luz de la filosofía de Platón y del neoplatonismo. Seguir leyendo “Comentario de texto de Agustín de Hipona” »

Como comprender la revelación de Dios por medio de la razón filosofía

16 agosto, 2015FilosofíaEscolástica relación entre fe y razón, Fe y razón en Tomás de Aquino, Razón y fe en la escolástica, Razón y fe en Santo Tomás de Aquino, Razón y fe Tomás de Aquino, Santo Tomás de Aquino + "relación entre fe y razón, Tema razón y fe Santo Tomás, Tomas de aquino fe y razonwiki

Santo Tomás:

Indica las ideas principales

El argumento que demuestra la necesidad de la teología para la salvación es que Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, debe conocer, no puede ser comprendido solo por la razón; además, hace falta la revelación. Solo con las razón, la verdad de Dios sería conocida por muy pocos y con muchos errores. En cambio, la revelación proporciona un conocimiento siempre verdadero. Además de la filosofía, ciencia de la razón, es necesaria una Seguir leyendo “Como comprender la revelación de Dios por medio de la razón filosofía” »

Platón la idea del bien

14 agosto, 2015FilosofíaCognoscible Platón, El sistema de las ideas. La idea del bien, Idea de bien de Platón, La idea del bien platonwiki

Platón es un autor pertinente a la Filosofía antigua, al siglo V a.C. Y considerado uno de los ppadres de la Filosofía occidental.Fue discupilo de Sócrates y maestro de Aristóteles construyedo su filosofiaen oposición a los sofistas y conservando también la herencia de los principales autores presocráticos.

TEMA

Se trata de la explicación que Platón nos ofrece del mito de la caverna, relaciónándolo con el proceso de purificación que tiene que realizar el alma si se quiere proceder de Seguir leyendo “Platón la idea del bien” »

Relación Tomás de Aquino con Aristóteles

31 julio, 2015FilosofíaAristóteles y Santo Tomás de Aquino comparación, Comparación Aristóteles y Tomás de Aquino, Comparación de Tomás de Aquino y Aristóteles, Comparación entre Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, Relación entre Tomás de Aquino y Aristóteles, Tomas de aquino y aristoteles, Tomás de Aquino y Aristóteles comparaciónwiki

1-EL ARISTOTELISMO

Con el hundimiento del I. Romano se hunde toda la filosofía y la ciencia griega, que también se prohíben en el I. Romano Oriental, por lo que los maestros emigran primero a Siria y luego al mundo islámico, y llevan consigo las obras más importantes para abrir allí escuelas y transmitir estos conocimientos.. Por tanto la cultura griega se encuentra con la gran civilización musulmana, que serán los herederos de la ciencia y filosofía griega. Entonces las obras serán traducidas Seguir leyendo “Relación Tomás de Aquino con Aristóteles” »

Porque en la ética de Nietzsche se considera al superhombre inmoral o moral

27 julio, 2015Filosofía"los valores actuales " Nietzsche, Etica del superhombre, Ideas de Nietzsche el hombre creo a Dios, Que es la etica del superhombre, Tesis doctoral sobre valores en Nietzschewiki

LA CRÍTICA A LA MORAL:

Cuando Nietzsche a los 24 años es nombrado catedrático extraordinario de la Universidad de Basilea, el matrimonio Wagner le pide que escriba una tesis doctoral, la cual titula El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Nietzsche que era filólogo se da cuenta que en esta obra se encuentran dos importantes aspectos de la cultura griega: el elemento apolíneo (que significa unidad, armónía, razón, medida) y el dionisíaco (múltiple, vivo, que no está Seguir leyendo “Porque en la ética de Nietzsche se considera al superhombre inmoral o moral” »

Relación fe y razón de Agustín de Hipona

11 julio, 2015FilosofíaDel conocimiento, Dualismo antropológico Agustín de Hipona, El problema de Agustín, Iluminacion san agustin, Sabiduria e iluminacion san agustin, San agustinwiki

TEMA – 5
Del autodescubrimiento en la búsqueda de Dios El autoconocimiento que inicia AGUSTÍ dice que el alma tiene 3 capacidades de memoria:
accedemos aa conciencia de nosotros mismos.

Entendimiento:

gracias a la cual podemos conocer el orden racional del mundo.

Voluntad:

la El objetivo es el encuentro con un Dios personal que ha creado el ser humano y todo lo que le rodea en un acto de amor.
AGUSTI: la sabiduría ocupa un rango subordinado al amor.

Creer y entender

El anhelo de perfección Seguir leyendo “Relación fe y razón de Agustín de Hipona” »

Aparición del cristianismo

22 junio, 2015FilosofíaCaracteristicas de la filosofia, Cristianismo como doctrina filosófica, Cristianismo y su aparición, Filosofía apologística, Teoría del cristianismowiki

Patrística

FE Y RAZÓN: Con la aparición del Cristianismo se plantea el problema de las relaciones fe y razón. En un primer momento los cristianos desprecian la filosofía (salvo los gnósticos), pero Sin embargo más adelante, estudiarán la ñlosofía griega para expandirse y llegar a las clases más altas. No obstante, dicha expansión había ido creando sectas contrarias entre sí (gnósticos, maniqueos, pelagios.) que amenazaban con destruir la unidad de la doctrina.
Por ello van a ser necesarios Seguir leyendo “Aparición del cristianismo” »

Relación de San Agustín con Platón

2 junio, 2015FilosofíaRelacion entre platon y san agustin, Relacion entre san agustin y platon, Relacion san agustin platon, Teoria del origen del universo segun aristoteles y platonwiki

PLATÓN:

Teoría del conocimiento

Siguiendo a Sócrates, acepta que el verdadero conocimiento es el universal y necesario, no el particular y contingente que nos muestran los sentidos. Platón se pregunta cómo obtiene la mente las ideas universales, si los conocimientos que nos proporcionan los sentidos sobre la realidad son particulares. La única respuesta posible es portular la existencia de otro undo, diferente al mundo sensible, el mundo inteligible, constituido por las ideas. Hay una jerarquía Seguir leyendo “Relación de San Agustín con Platón” »