Patrística
FE Y RAZÓN: Con la aparición del Cristianismo se plantea el problema de las relaciones fe y razón. En un primer momento los cristianos desprecian la filosofía (salvo los gnósticos), pero Sin embargo más adelante, estudiarán la ñlosofía griega para expandirse y llegar a las clases más altas. No obstante, dicha expansión había ido creando sectas contrarias entre sí (gnósticos, maniqueos, pelagios.) que amenazaban con destruir la unidad de la doctrina.
Por ello van a ser necesarios los Padres de la Iglesia, que establecerán las bases cristianas.
HIPONA
Planteamiento del problema: El Cristianismo es en primer lugar una religión, solo posteriormente aparecerá la filosofía cristiana. En realidad se podría decir que el cristianismo tan solo hace un uso de la filosoña, ya que los principios fundamentales de su doctrina vienen dados por la fe. El encuentro entre Filosofía y cristianismo se produce por dos vías: El encuentro entre Filosofía y cristianismo se produce por dos vías: l. Cuando términos procedentes de la filosofía helenística Se utilizan en los textos bíblicos. (alma, espíritu. . .) 2. Cuando los pensadores cristianos, se enfrentan con las doctrinas de los filósofos paganos. Aquí las opiniones son diversas: Tertuliano pretenderá rechazar la Filosofía, Justino en cambio la reinterpretará en clave cristiana. Además el cristianismo utilizará la Filosofía para ascender socialmente y llegar a las clases altas. En el momento en el que se une Filosofía y cristianismo surge el problema de las relaciones fe- razón. Las opiniones en cuanto a esta cuestión van a Ser muy diversas a lo largo de la historia: l° opción: Para llegar a conocer, solo me hace falta la fe 2“ Hipona: La razón esta dentro de la fe. La razón ayuda al hombre en un principio a encontrar la fe, Sin embargo, llega un momento en el que solo con la fe nos basta. De hecho, Si hay un conflicto entre fe y razón, Siempre ganará la fe. 3** Aquino. Existen los dogmas, los actos de fe y la ciencia. Sin embargo, hay una parte del conocimiento humano al que podemos llegar por los dos caminos. Se llama Preámbulo de fe. Ej.: Dios existe. 4“ Ockham: Son dos cosas separadas, la fe nunca Se mete en la razón. Con Okham comienza la nueva ciencia. 5“ Teoría de la doble verdad:-Averroes: para llegar a la verdad me sirve tanto la fe como la razón. -Averroístas latinos: para llegar a la verdad los dos caminos nos van a llevar al mismo sitio, si la razón dice algo diferente Se equivoca.
(Averroes no Se va a meter en si nos llevan al mismo Sitio o no.) Por último Juan Escoto opinará que las Escrituras tienen que ser interpretadas mediante la razón.
Maniqueísmo
Esta doctrina Se debe a Maní, que elabora una religión mezclando judaísmo, cristianismo e incluso budismo. Los maniqueos no rechazan el mal, pero Siempre Será nuestra elección Ser malos, no es predestínacíón. Tampoco creen que haya un punto intermedio entre mal y bien, esta en nuestras manos pues, elegir una cosa u otra. El mal es la materia, lo físico y el bien Consiste en no hacerle caso al cuerpo.
ARRIANISMO
Esta doctrina Se debe a Arrío (El hereje más importante del cristianismo). Radicaliza las tesis de Orígenes. Considera que Jesús no es Dios, Sino un Ser creado como los demás, por ello tampoco es eterno. Esto provocó muchos conflictos y para conciliar esta visión con la de los que defendían la divinidad de Jesús se convoca el Concilio de Nicea, en el que Se condena al arríanismo. Sin embargo, a pesar de ello, va a Seguir teniendo seguidores durante varios siglos.
PELAGIANISMO
Esta doctrina se debe a Pelagio, el cual estaba en contra del sistema jerárquico de la Iglesia: bautismo, ritos… Opinaba por el contrario que la fe era individual. Pelagio critica la doctrina de la predestinación de Hipona, ya que considera que va contra el libre arbitrio. Frente a esto, Sostiene que el hombre nace Sin pecado, el pecado llega cuando el individuo lo comete libremente. Esta concepción del pecado tiene las siguientes consecuencias: (l) La muerte y la concupiscencia son procesos naturales, no consecuencia del pecado. (2) El bautismo no es necesario, ya que no nacemos con el pecado original, (3) No hace falta ninguna gracia Sobrenatural para salvarse, sino que está dentro de nosotros. (4) Tampoco necesito a la Iglesia para Salvarme, (5) para ello solo necesito de La Ley de los Evangelios
. LOS GNÓSTICOS
La expresión gnosis significa saber, conocimiento. Pretendía tener el conocimiento de las verdades últimas frente a los agnósticos. El gnosticismo mezcla las concepciones cristianas, la ñlosoña helenística, las religiones Orientales y el neoplatonismo. Al igual que el cristianismo creen en la doctrina de salvación. Pero la diferencia reside en que la salvación no es divina, que viene de lo que nosotros conocemos. Sin embargo, los cristianos no los consideran cristianos. Entre los gnósticos más importantes destaca Valentín.