Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Vitalismo moral

Critica a los valores de la cultura europea:

Crítica a la moral

El principal error de la moral tradicional es su antinaturalidad, es decir, el ir contra la naturaleza, contra la vida.
Es aquella moral que se opone a los instintos primordiales de la vida. Así ha sido la moral enseñada hasta ahora. La base filosófica de esta moral contra-natural es el platonismo: el mundo de las ideas sirve de más allá religioso para los cristianos, de tal manera que acaba convirtiéndose en la metafísica cristiana. Seguir leyendo “Vitalismo moral” »

Justificación filosófica de Descartes

··Segunda parte:


La búsqueda del método

El objetivo más fundamental de Descartes era, según él mismo, Aprender a distinguir lo verdadero de lo falso. Buscaba establecer un conjunto de verdades, un sistema filosófico, que fuera absolutamente fiable, es decir, quería que la filosofía pudiera considerarse ciencia.

La filosofía hasta entonces era un campo de discusiones y opiniones. Según Descartes los sistemas filosóficos anteriores habían fracasado porque no había utilizado un método Seguir leyendo “Justificación filosófica de Descartes” »

Actitud socrática

1.1LOS POEMAS HOMÉRICOS. VIRTUD Y COMUNIDAD

Suele decirse que la ética occidental nace en Grecia, concretamente en los poemas homéricos. Aunque hay que tener en cuenta que estos no constituyen una forma de pensar filosófica, sino literaria, es cierto que presentan un mundo moral sobre el que reflexionara la filosofía. En estos poemas homéricos la Aliada y la Odisea aparece este mundo moral que se basa en tres elementos clave:


Lo bueno, consiste en hacer algo que sirve, sobre todo, a la propia Seguir leyendo “Actitud socrática” »

«Crítica a la razón pura» Kant resumen

La Fundamentación del conocimiento y la moral enKant

La fundamentación del conocimiento. La Crítica de la Razón Pura  considera que la Ilustración no ha llegado a hacer de los hombres unos ilustrados. De ahí que crea preciso someter la razón a juicio crítico para establecer sus auténticas posibilidades, y en consecuencia, las auténticas posibilidades del conocimiento humano. La filosofía kantiana intenta dar respuesta a tres preguntas:

1ª)

¿Qué puedo conocer?

2ª)

¿Qué debo hacer? Seguir leyendo “«Crítica a la razón pura» Kant resumen” »

Comentario de texto spinoza

René Descartes nace en 1596. De familia noble y acomodada, se educó en el colegio de los jesuitas de ‘La Flèche’. Dedicó su vida al estudio, a la ciencia y a la filosofía.   Sus obras más señaladas son el Discurso del método y Meditaciones metafísicas. Con él empieza verdaderamente el profundo giro que toma la filosofía moderna, inaugurando la corriente llamada Racionalismo. Su filosofía contiene ya todos los rasgos generales del Racionalismo, que sonlos siguientes: La razón es Seguir leyendo “Comentario de texto spinoza” »

Vitalismo de Ortega

Ortega y Gasset

Contexto Histórico


En la segunda mitad del Siglo XIX en España se suceden las últimas Guerras Carlistas contra Isabel II, la I República, el reinado de Amadeo de Saboyá, la restauración de Alfonso XII y la regencia de Mª Cristina junto al desastre de 1898 en el que se pierden las últimas colonias españolas, además de recursos materiales y humanos, provocando el fin del delirio de grandeza español, esto fue acompañado de un vago desarrollo científico, escaso potencial industrial Seguir leyendo “Vitalismo de Ortega” »

Teoría de la organización de Hobbes

CONTRACTUALISMO POLÍTICO (Hobbes, LOCKE Y Rousseau)

Hobbes


En su obra Leviatán, o la materia, la forma y el poder de un Estado eclesiástico y civil (1651) exppone su teoría política más famosa, la del contrato social. La teoría política de Hobbes comporta un giro de la perspectiva tradicional: el poder no tiene un origen divino, sino que proviene de la voluntad de los hombres. Este replanteamiento político es consecuencia de una nueva concepción del hombre. Según Hobbes, los seres humanos Seguir leyendo “Teoría de la organización de Hobbes” »

Duplicidad vida y muerte

Los sentidos y el cuerpo


Frente a la tradición filosófica anterior, para Nietzsche la apariencia que aportan nuestros sentidos no es la manifestación degradada de una cosa en sí. Es, más bien, la única realidad existente. Y es que no existe una base inmutable y pura del que surja el tiempo en devenir y el cambio de las cosas. No hay oposición entre apariencia y realidad; la apariencia es la realidad que se opone a una transformación en el mundo ilusorio. Este mundo de los sentidos es el Seguir leyendo “Duplicidad vida y muerte” »

Polisemia del termino derecho

Tema 1:


El derecho es el conjunto de principios constitucionales, morales, leyes, costumbres y principios generales del derecho. El derecho está en todo y está relacionado con la vida diaria. El derecho se descubre, no se pone, y esto se hace a través de la práctica humana. El ser humano se ha ido conformando en función de una tradición.

La filosofía del derecho: asume una perspectiva antropológica en el estudio del fenómeno jurídico. Estudia el para qué (su sentido) y lo somete a crítica. Seguir leyendo “Polisemia del termino derecho” »

En la sociedad capitalista el trabajador es alineado

Marx
Karl Marx considera la filosofía como herramienta para cambiar el mundo, y siempre en relación con el derecho, la economía y la política. Su filosofía estuvo comprometida con la liberación de la clase obrera frente a la sociedad burguesa, surgida durante la Revolución Industrial.
El marxismo sostiene una concepción materialista de la realidad, considerando la naturaleza como lo único real. Esta realidad es dialéctica, ya que se transforma a partir de elementos contradictorios., estos Seguir leyendo “En la sociedad capitalista el trabajador es alineado” »