KantCRITICISMO supera con su Criticismo el antagonismo de las posiciones racionalista y empirista asimilando lo más positivo de cada una de ellas en torno a las cuestiones metafísicas, ciencia que se encontraba en horas bajas. Desde los presupuestos racionalistas y empiristas no era posible la metafísica como ciencia para Kant.
Del Racionalismo cogerá el elemento a priori del conocimiento y del Empirismo que todo conocimiento comienza por la experiencia.El gran problema es ver si la razón humana Seguir leyendo “Deber ser Kant” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Teologismo moral
Punto 5. Las teorías éticas
Las teorías éticas intentan responder a las preguntas fundamentales que se plantea la ética. A lo largo de la historia de la filosofía se han dado gran variedad de teorías éticas y hay varios criterios para clasificarlas:
1º) El origen y fundamento de las normas morales:
Según este criterio las normas morales se dividen en:
- Autónomas: defienden que las normas morales dependen de la propia persona tanto en el origen como en el fundamento. Seguir leyendo “Teologismo moral” »
Sustancia extensa definición
Método:
Descartes, como buen racionalista, afirma que el error únicamente se produce debido al método seguido. Además, explica el único instrumento para alcanzar las certezas, que es la razón, y será la guía del método en Descartes. Explica que el método es un conjunto de reglas a seguir por las cuales todos los que las observen nunca tomaran por verdadero lo falso y así alcanzaran el conocimiento verdadero. Para poder construir el método toma como referencia dos elementos: 1)
Resolución- Seguir leyendo “Sustancia extensa definición” »
Que función cumple el genio maligno
Proyecto
Busca una ciencia universal, para lo que se propone una unidad de la ciencia en un contexto matemático, para ello desarrolla su Proyecto, en el cual no acepta los cimientos del conocimiento aceptados por sus predecesores y rechaza la lógica silogística que había imperado en la escolástica, en ésta los procedimientos deben adecuarse a los distintos objetos de cada ciencia.
Para ello hay que plantear un nuevo método. Este método ha de ser único, común en sus reglas para Seguir leyendo “Que función cumple el genio maligno” »
Descartes, método, duda metódica, cógito
Descartes TODO
Tras el hundimiento de la filosofía aristotélico-tomista, el objetivo fundamental de Descartes es encontrar unmétodo que, partiendo de una serie de reglas, garantice el razonamiento correcto y la reconstrucción de todo el saber humano. Las reglas de dicho método son las siguientes:1) Regla de la evidencia, que exige rechazar cualquier idea que no sea clara (es decir, indudable) y distinta (imposible de confundir con ninguna otra). Se llega a la evidenCía, bien Seguir leyendo “Descartes, método, duda metódica, cógito” »
Quien Es Dios Para La Filosofía
CONOCIMIENTO Hume MODERNA
Su punto de partida es que todo conocimiento empieza por los sentidos, no hay innatismo. Captamos percepciones de dos tipos: Impresiones e Ideas.Las percepciones son por tanto el origen de todo conocimiento y más concretamente en las impresiones, pues de ellas derivan las ideas y por ello un Límite, por lo que la sensibilidad nos diferencia lo que es verdad de lo que no.La impresiones pueden ser: De sensación (son directas, como el frio), de reflexión (son la consecuencia, Seguir leyendo “Quien Es Dios Para La Filosofía” »
Kant, la educación le resulta indispensable al ser humano por tres razones. “primero, porque únicamente por la educación el hombre llega a ser hombre.” antes de ella un individuo de la especie se encuentra sumido en una condición que no es la propiam
Kant:
La educación, según Kant, es un arte cuya pretensión central es la búsqueda de la perfección humana.
Esta cuenta con dos partes constitutivas: la disciplina, que tiene como función la represión de la animalidad, de lo instintivo; y, la instrucción, que es la parte positiva de la educación y consiste en la transmisión de conocimiento de una generación a otra.
Educarse, de acuerdo a la perspectiva kantiana, le resulta indispensable al ser humano por tres razones: Primero, porque “únicamente Seguir leyendo “Kant, la educación le resulta indispensable al ser humano por tres razones. “primero, porque únicamente por la educación el hombre llega a ser hombre.” antes de ella un individuo de la especie se encuentra sumido en una condición que no es la propiam” »
Influencia de Parménides en Platón
El pensamiento del autor en la historia de la filosofía y/o en su época histórica En esta época se produjo un cambio de perspectiva: de los problemas físicos, que estudiaron los presocráticos, la filosofía se orienta ahora hacia el terreno político y moral, y por otro lado, hacia la discusión en torno a los problemas del conocimiento, del lenguaje, la educación, etc. Los sofistas se dedicaba a la enseñanza y acudían a Atenas requeridos por los ciudadanos para la formación política Seguir leyendo “Influencia de Parménides en Platón” »
Democracia como forma de vida
La democracia (del griego demos, pueblo, y krateos, poder o mandato, es decir:
gobierno o mandato del pueblo) es una forma de organización del estado y del poder político
en el que son los ciudadanos quienes, mediante los cauces determinados por la ley, eligen a sus gobernantes.
El Estado Democrático de Derecho es la forma política en la que se plasma ese vínculo entre Democracia y Derecho. Un Estado de Derecho es aquel en el que el poder político está subordinado al orden legal, es decir, Seguir leyendo “Democracia como forma de vida” »
Comparación Kant y Descartes conocimiento
Comparación entre Kant y Descartes
Kant representa la síntesis entre las dos grandes corrientes
Del pensamiento moderno occidental que representaron el Racionalismo y el
Empirismo. El Racionalismo, que tuvo un amplísimo desarrollo, tenía como
Maestro fundacional a Descartes, por lo que establecer una comparación entre
Kant y Descartes es relevante a la hora de encontrar las concomitancias y las
Diferencias entre el pensamiento kantiano y el racionalista.
La duda de Descartes es una duda metódica, Seguir leyendo “Comparación Kant y Descartes conocimiento” »