Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Doctrinas comprehensivas

Asamblea legislativa


: Se refiere de forma genérica, a cualquier cámara legislativa, es decir, con poder para aprobar leyes. En España, estaría formada por el Congreso de Diputados y el Senado.

Concepción política de la justicia

Una teoría política de la justicia se diferencia de otras teorías de la justicia, que pertenecen a doctrinas morales, religiosas o filosóficas, en que estas son más generales y comprehensivas, mientras que aquella se limita exclusivamente a la estructura básica Seguir leyendo “Doctrinas comprehensivas” »

Moral de Kant

(I. Kant, Crítica de la razón pura. Trad. De P. Ribas, Madrid, Alfaguara, 1978, p. 24).Situar al autor:


Inmanuel Kant (1724-1804) es un filósofo ilustrado alemán que marca uno de los hitos decisivos en la historia de la filosofía.  Su idealismo trascendental, que sintetiza de manera original elementos tomados del Racionalismo y el Empirismo, quiere ser una filosofía esencialmente crítica, en la cual la razón humana establece de un modo autónomo sus límites y sus posibilidades efectivas, Seguir leyendo “Moral de Kant” »

La doble naturaleza de la sustancia según Descartes


Clasificacción de la sustancia:


Cerciorada la existencia del alma como del cuerpo o realidad mundana.
Descartes investiga más atentamente la naturaleza de una y de otra.   Definíó la Sustancia como: una cosa existente que no requiere más que de sí misma para existir. Pero esta definición solo es aplicable a Dios.    Sin embargo, Descartes entendíó que el concepto, sustancia, aunque primariamente sólo conviene a Dios, puede aplicarse secundaria y analógicamente a las criaturas   Seguir leyendo “La doble naturaleza de la sustancia según Descartes” »

Diferencias entre libertad de acción y elección

1. Raíces de moralidad: la respuesta a la cuestión de si es necesario que los seres humanos poseamos normas morales es que si, ya que somos libres y las necesitamos para orientarnos al tomar decisiones y porque somos sociales ya que nuestros actos repercuten en los demás y necesitan ser regulados y también porque somos responsables de nuestros actos, tenemos que asumir consecuencias.

2.
Libertad y moralidad el ser humano por su propia estructura es libre y necesita de normas que le orienten a Seguir leyendo “Diferencias entre libertad de acción y elección” »

El logos o razón como elemento subyacente a todas las cosas

ERÁCLITO, obra titulada


De la naturaleza, que trataba del universo, la política y la teología,  la causa de la afección habría sido su retiro en el monte, donde se alimentaba de hierbas, movido por su misantropía. explicó la práctica totalidad de los fenómenos naturales, atribuyendo al fuego el papel de constituyente común a todas las cosas y causa de todos los cambios que se producen en la naturaleza. El universo de Heráclito está, ciertamente, formado por contrarios en perpetua oposición, Seguir leyendo “El logos o razón como elemento subyacente a todas las cosas” »

Metafísica y ciencia Kant

PARA Kant
LA FILOSOFÍA ES LA CIENCIA DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS AL SERVICIO DE LA RAZÓN. TODOS LOS INTERESES DE Kant SE RESUMEN EN TRES CUESTIONES. ¿QUÉ PUEDO SABER? DEDICADA A LA METAFÍSICA, ¿QUÉ DEBO HACER?, A LA QUE RESPONDE LA MORAL Y QUE ME CABE ESPERAR, A LA QUE RESPONDEN LA RELIGIÓN Y LA HISTORIA. POSTERIORMENTE AÑADIÓ OTRA PREGUNTA QUE SINTETIZARÍA A LAS DEMÁS, ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

1- QUE DEBO SABER

Kant PROPUSO LA DENOMINACIÓN DE IDEALISMO TRASCENDENTAL, PARA ÉL HAY UN IDEALISMO Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Existencia de Dios Descartes


Teoría Descartes:



Tal como se ha expuesto en las cuestiones anteriores, Descartes pretende una filosofía absoluta, con todo el rigor científico de las matemáticas, cuya validez fuese universal. Con este fin, Descartes aplica la duda metódica a todos los campos, el de los sentidos, el mundo exterior, incluso a los propios razonamientos, hasta llegar a una verdad que considera fuera de toda duda.


La verdad inmutable, la base de toda la Filosofía para Descartes es la existencia del yo como sujeto Seguir leyendo “Existencia de Dios Descartes” »

Los 4 Criterios de Verdad ( Criterio de Correspondencia Criterio de Coherencia Criterio de Evidencia Criterio de Utilidad)

Razón: facultad y acto de explicar algo. No es monolítica y uniforme. Razón teórica: contemplación, conocimiento de la realidad.
Razón práctica: Kant, trata de orientar la acción, consecución de un ideal moral. Aristóteles la llama razón prudencial.

Filosofía como racionalidad teórica:
conocer la realidad con la mayor verdad posible -> teoría del conocimiento o gnoseología.

Saber metafísico: pretende ir más allá. Pretende abordar su estudio desde una perspectiva universal, le interesa Seguir leyendo “Los 4 Criterios de Verdad ( Criterio de Correspondencia Criterio de Coherencia Criterio de Evidencia Criterio de Utilidad)” »

Características de los derechos humanos en el salvador

SERES HUMANOS Y PERSONAS

1LA NATURALEZA HUMANA Todos los seres humanos compartimos la misma naturaleza.
La naturaleza humana es el genoma humano,idéntico en todos nosotros en el 99,9%. El uno por mil de diferencia genética nos distingue a unos de otros.

El ser humano es todo aquel individuo que ha nacido de padres humanos

Todos nosotros hemos sido engendrados por una pareja de humanos y por esa razón somos humanos. Este criterio nos permite distinguir a los seres humanos de otros animales que no Seguir leyendo “Características de los derechos humanos en el salvador” »

Descartes apuntes contexto histórico y filosófico

Contexto histórico cultural y filosófico de Descartes


Descartes nace el 31 de Marzo de 1596 en la ciudad de La Haya en la Turena en la Francia. Su madre muere un año después. Su padre, consejero del  Rey en el Parlamento de la Bretaña, le envía en 1604 al colegio de La Flèche, dirigido por los jesuitas. Era una institución para la formación de una nobleza como arma en la lucha contra el protestantismo hugonote. Allí permanece 8 o 9 años, destacándose del resto en matemáticas y latín. Seguir leyendo “Descartes apuntes contexto histórico y filosófico” »