Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Principio de la copia Hume

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Problema del conocimiento TOMÁS DE AQUINO

Tomás de Aquino sustituye la teoría de la doble verdad del averroísmo latino la concepción del doble orden de la verdad. La verdad solo es una pero hay dos ámbitos u órdenes de conocimiento independientes aunque confluyentes: el ámbito de las verdades naturales que la razón es capaz de investigar por sí mismo; y el ámbito delas verdades de fe, que solo pueden ser conocidas porque ha sido supuestamente reveladas. Las últimas re reciben el nombre Seguir leyendo Principio de la copia Hume →

Realidad física

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Se acepta tradicionalmente que fue Andrónico de Rodas (s. I aC) quien acuñó el término metafísica. Cuenta la leyenda que, al ordenar los libros de Aristóteles, Andrónico se encontró con una serie de obras inclasificables, ya que no trataban cuestiones de filosofía natural, ni de lógica, ni de ética, ni de estética. Decidíó colocar estos libros detrás los libros de física (decisión que seguramente no fue causal) y agruparlos bajo un mismo título que hace referencia al lugar que Seguir leyendo Realidad física →

El conocimiento de Dios y el ser mismo: bossuet

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Vías de atribución

1ª) Vía de afirmación: Como nadie da lo que no tiene, toda perfección que en­contramos en una criatura se la atribuímos a Dios

  2ª) Vía de negación: Si esa perfección comporta en la criatura alguna imper­fección o limitación, hay que negar que en Dios exista esa imperfección.

 3ª) Vía de eminencia: Las perfecciones que atribuímos a Dios, se las atribuí­mos en grado eminente, es decir, en grado sumo e infinito, ya que El tiene el ser (la perfección) por sí Seguir leyendo El conocimiento de Dios y el ser mismo: bossuet →

Metafísica de Aristóteles resumen

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LA CRÍTICA A LA Teoría Platónica DE LAS IDEAS

Aristóteles dedica mucho espacio a esta crítica, quizá para Justificar su ruptura con la Academia y la orientación de su pensamiento, que Parece partir justamente de esta crítica. Según Aristóteles, la teoría de las Ideas parte de la búsqueda por parte de Sócrates de determinar y definir la Esencia de las cosas. Al definir una esencia se obtiene el concepto general o Universal de la misma. Es este carácter separado de las esencias lo que Seguir leyendo Metafísica de Aristóteles resumen →

El mundo inteligible

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ACTUALIDAD: (Pregunta 4)


Respecto a la Idea de Bien y su superioridad moral, política y epistemológica, hay que tener En cuenta que lo que Platón defiende es la existencia de valores morales absolutos. Con esta Apuesta por el absolutismo epistemológico y moral nuestro filósofo pretende combatir el Relativismo de los sofistas. Lo que dirime es la oposición entre relativismo y absolutismo en el Campo de la epistemología, la política y la moral. Podemos reflexionar sobre las Consecuencias que Seguir leyendo El mundo inteligible →

Forma sustancial

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Éter:


es el elemento de que están compuestos los cuerpos de la zona supralunar.

Forma accidental


Son las formas que van agregadas a una sustancia, sin la cual no tienen existencia. Son las responsables de ciertos Rasgos individualizadores de esa sustancia, tales como el color, el olor, el tamaño, etc. 

Forma pura


Para Aristóteles la forma pura es la forma sustancial que aparece totalmente Desvinculada de la materia.
Solo Dios es forma pura, pues solo Dios es una sustancia sin materia. 

Pensamiento racional pdf

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1-¿Por qué la filosofía es un modelo de saber racional?
Su finalidad es comprender e interpretar inteligentemente la realidad y, en este sentido, debe argumentar
rigurosamente, es decir, razonar de forma estructurada, coherente, libre de contradicciones.
2-¿Por qué la filosofía es un modelo de saber normativo?
Gracias al análisis racional de la realidad la filosofía proporciona respuestas que sirven de orientación,
tanto a nivel individual (ética) como colectivo (filosofía política).

Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior

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Hume:1.5. Crítica de la idea de causa


Apliquemos el criterio de verdad humano a la idea de causa tal y como la hemos definido.

¿Tenemos impresión alguna que corresponda a la idea de una conexión necesaria entre dos fenómenos?

  Hume responde que NO:  Hemos observado a menudo el fuego, y hemos observado a continuación que aumentaba la temperatura de las cosas cercanas a él. Pero nunca hemos observado que entre ambos hechos exista una conexión necesaria. Lo único observado y observable entre Seguir leyendo Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior →

Como entiende el comunitarismo

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1.      C5: Explica la relación entre educación y Democracia en Dewey


Dewey definía la EDUCACIÓN como un instrumento de Transformación social y un método fundamental del progreso donde el maestro al Enseñar no solo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida social Justa. Así pues, las críticas de John Dewey a la escuela tradicional dieron Lugar a la propuesta de una nueva forma de hacer, de un nuevo método que se Fundamentó en la experiencia y en la acción y cuya finalidad Seguir leyendo Como entiende el comunitarismo →