Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Filosofía empirista

Filosofía y ética

Mito

Filosofía

Recopilados a Homero y Hesiodo

Relatos Fantásticos

S viii- vii A.C

Se dan por Transmisión oral, pierden veracidad

Trata de héroes, Semidioses

Periodo Cosmogónico

Comienzo: mileto, Provincia de jonia (arge). Pre socráticos

Origen: jaspers à duda, asombro situaciones límites.

Periodo Cosmológico

TRABAJO MITO Y Filosofía. Alegoría DE LAS CAVERNAS


*La metáfora que Utiliza Platón para caracterizar a los hombres que viven sin conocimiento Filosófico es la de la alegoría de las Cavernas. Seguir leyendo “Filosofía empirista” »

Ética heteronoma

Filosofía y ética, , , , , , ,

1.A

Kant es un filósofo de la Ilustración. La Ilustración se inició en Inglaterra, pero sus principales propagadores fueron los enciclopedistas franceses. Desde Francia, el movimiento se extendíó a Alemania, al resto de Europa y a América. La Ilustración pretendía la emancipación del ser humano usando como palanca la razón y la cultura, y supuso una importante modernización cultural, pero también el intento de cambiar las estructuras caducas del Antiguo Régimen, que llevará a la Revolución Seguir leyendo “Ética heteronoma” »

Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant

Filosofía y ética, , , , ,

Teoría del conocimiento:
La síntesis del Racionalismo y Empirismo. El idealismo transcendental.

La razón teórica.
Kant dedicó su obra fundamental, Crítica de la razón pura, a resolver la cuestión relativa a los límites del conocimiento racional de la realidad. El problema se planteaba al comparar el desarrollo de la ciencia moderan con el estancamiento que parecía estar sufriendo la metafísica. El conocimiento racional sobre las tres sustancias cartesianas (Dios, yo y mundo) parecía diluirse Seguir leyendo “Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant” »

El hombre es la unión sustancial del cuerpo y alma

Filosofía y ética, , , , , , ,

Platón:


P.REALIDAD:


La teoría de las Ideas constituye el centro de todo el pensamiento platónico. Junto al Mundo Sensible (físico) constituido por los cuerpos materiales, sensibles, mutables y perecederos, existe un Mundo Inteligible (de Ideas) constituido por formas inmateriales, inteligibles, inmutables y eternas. Las ideas son la esencia y la causa de todas las cosas; organizadas jerárquicamente, la idea del Bien es la suprema. El Mundo Sensible ha sido hecho por el Demiurgo, que ha actuado Seguir leyendo “El hombre es la unión sustancial del cuerpo y alma” »

Hume el rechazo de la Metafísica: fenomenismo y escepticismo

Filosofía y ética, , ,

-Critica A la “idea de substacia”:Yo, Mundo y Dios: En el sentido clásico, la “substancia” es la Esencia de cada ser, lo que permanece invariable en los cambios. Luego ha Pasado a definirse como lo que existe por si mismo y no necesita de nada mas para Existir (Solo Dios es substancia).
Hume analiza si la “idea de substancia” se Corresponde con alguna impresión y llega a la consideración de que “la idea de Substancia es una colección de cualidades particulares unidas por la Imaginación” Seguir leyendo “Hume el rechazo de la Metafísica: fenomenismo y escepticismo” »

Razón vital y razón histórica de Ortega

Filosofía y ética, , ,

Datos biográficos y contexto histórico


José Ortega y Gasset nacíó en Madrid (1883), estudió en Deusto y en Madrid, completando sus estudios en Alemania.

En 1923 fundó la Revista de Occidente, que era a la vez una revista y una editorial. En ambas se publicaron numerosos artículos y un amplio número de obras de intelectuales europeos pertenecientes a las principales corrientes filosóficas, científicas y culturales.

A finales del Siglo XIX, el proceso de descolonización de la América española Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica de Ortega” »

Hume bachillerato critica de los conceptos metafísicos

Filosofía y ética, , , , ,

TEMAS

La experiencia como Origen del conocimiento


A diferencia de los Racionalistas, para los empiristas como Hume, todo conocimiento tiene su origen En la experiencia y esto significa que conocer es entender alguna experiencia Previamente dada. No hay, pues, ideas innatas en el sentido del Racionalismo Porque todas las ideas o conceptos son copia de impresiones, es decir, de Alguna experiencia. Puesto que todas nuestras ideas, hasta las más complejas y Abstractas, proceden de la experiencia, el Seguir leyendo “Hume bachillerato critica de los conceptos metafísicos” »

Marx y feuerbach comparación alienación

Filosofía y ética, , , , , ,

Para Comprender la forma de entender la alienación en Marx es preciso revisar este Concepto en Hegel y Feuerbach. En Hegel, la alienación surge como la necesidad Que tiene el

Espíritu (sujeto) de enajenarse, Escindirse en la Naturaleza (objeto) para poder conocerse y llegar a la Autoconciencia (conocimiento de lo Absoluto), mientras que en Feuerbach, la Alienación surge de la enajenación que el ser humano hace de su propia esencia, Que proyecta y objetiva dotándola de las máximas perfecciones Seguir leyendo “Marx y feuerbach comparación alienación” »

Razón vital Ortega y Gasset filosofía

Filosofía y ética, , , , , , ,

Saber filosófico


Para Ortega, la Filosofía es inquietud ante el mundo. El filósofo ignora cuál es su objeto, Pero si sabe que es un objeto integral, el cual la filosofía va a intentar Descubrir.

Criticaría al Realismo, que manténía la existencia de otro mundo, y al idealismo, que dudaba De todo y cuya realidad radical fue el pensamiento, pues el hecho de existir el Pensamiento implica que existe el yo que piensa, y el mundo en que se piensa. Existen ambos sin separación. La filosofía ha Seguir leyendo “Razón vital Ortega y Gasset filosofía” »

Circunstancialismo definición

Filosofía y ética, , , , , , ,
El Tema de nuestro tiempo es la preocupación por determinar el lugar Que a la razón le corresponde en la vida humana.Presentaremos Las etapas a través de las que se construyó el sistema filosófico De Ortega y Gasset, a partir de las cuales se consolidaron las ideas Centrales del raciovitlismo:1) Objetivismo. Es la primera etapa, comprendida entre 1902 y 1914 y se Considera terminada con la publicación de su primer libro “Meditaciones del Quijote”. Se trata de una etapa de formación y Seguir leyendo “Circunstancialismo definición” »