Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma

SEXTA MEDITACIÓN


1. ¿Hay cosas materiales? ¿Existe una realidad extramental?2. La capacidad de imaginar que hay en mí parece acreditarlo porque no es otra cosa que la facultad de conocer los cuerpos. La imaginación me permite la representación o imagen mental clara de aquello que concibo. Puedo concebir un quiliógono o un miriágono o lograr una representación o imagen mental confusa de ellos, pero no imaginármelos.3. La capacidad de imaginar no pertenece a la esencia de mi espíritu por Seguir leyendo “Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma” »

La teoría del conocimiento de Aristóteles

VOCABULARIO DE PLATÓN


Idea


Deriva de la palabra indoeuropea veidos que significa ver con los ojos de la mente. En platón su significado tiene matices deferentes, aunque emparentados con esencia, universal, realidad ideal arquetipo o causa.
Son entidades inmateriales, absolutas, inmutables perfectas e independientes del mundo físico. Son más que conceptos o representaciones mentales.

Bien

En mayúscula es la Idea de Bien. En minúscula se refiere a las acciones de los seres sensibles buenos, tiene Seguir leyendo “La teoría del conocimiento de Aristóteles” »

Texto argumentativo del príncipe de Maquiavelo

Comentario de texto Maquiavelo:

UBICAR AL AUTOR EN SU CONTEXTO:

Nícolás de Maquiavelo es un autor florentino que vivíó entre los siglos XV y XVI y que pertenecíó al pensamiento renacentista, concretamente al pensamiento político. Él quiso hacer de la política una ciencia como la Física o la Medicina y para ello era necesario separarla de cualquier tipo de consideración moral o religiosa. Por todo ello, su postura ha recibido el nombre de Realismo político  quedando plasmado en una de Seguir leyendo “Texto argumentativo del príncipe de Maquiavelo” »

Critica al principio de causalidad de Hume

PREGUNTA TERCERA: SEGÚN Hume ¿PODEMOS ALCANZAR UN CONOCIMIENTO ABSOLUTAMENTE VERDADERO?


El conocimiento que obtiene la razón al relacionar ideasconocimiento propio de las matemáticas –

Es analítico, necesario, “a priori” y explicativo

El conocimiento que nos permite inferir de la presencia de un objeto en nuestra mente la de otro que no lo está – conocimiento sobre cuestiones de hecho – y que nos permite ir más allá de nuestras impresiones e ideas actuales es contingente, sintético, Seguir leyendo “Critica al principio de causalidad de Hume” »

Redacción sentido negativo de la critica según Kant

Kant

Ademas de los ideales culturales de la ilsutracion que recorrían Europa, podemos encontrar la huella de acontecimientos sociales y políticos como son la Revolución Francesa, guerras Napoleónicas, enaltecimiento de la cultura Germánica, los inicios del Romanticismo…

Kant se halla a medio camino entre la ilustración y el Romanticismo, fue uno de los personajes que contribuyó decisivamente a la expansión y el reconocimiento del alemán. La ilustración promovía la indiferencia hacia las Seguir leyendo “Redacción sentido negativo de la critica según Kant” »

Racionalistas y empiristas

Carácterísticas fundamentales del Empirismo :


Subjetivismo del conocimiento


En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas.

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La experiencia como única fuente del conocimiento


El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las Seguir leyendo “Racionalistas y empiristas” »

Ideas ficticias Descartes

Descartes es un filosofo moderno por sus ideas revolucionarias en nueva ciencia. La filosofía moderna que inicia Descartes empieza con el problema del método que surge por la inseguridad que sienta al acabar sus estudios escolásticos, ya que se da cuenta de que no tiene ningún criterio seguro para distinguir lo verdadero de lo falso lo que hace que todo lo que ha aprendido hasta ahora no le sirva para nada. La solución al problema se le ocurre a Descartes en 1619 en donde la razón es la misma Seguir leyendo “Ideas ficticias Descartes” »

Concepto de realidad humana

Saber teórico y saber práctico


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Teórico:

es propio de la razón contemplativa o científica, que tiene por objetivo que aquellos seres no puedan ser de otra manera. Cómo no pueden ser de otra manera, sólo hay que contemplarlos; conocerlos, como pasa con los objetos de la metafísica, la física y las matemáticas.

Práctico:

es propio de la razón calculativa o deliberativa que se ocupa de aquellos seres vivos que si pueden ser de otra manera. Sobre ella la razón puede realizar cálculos para Seguir leyendo “Concepto de realidad humana” »

Criterio de evidencia

Objetos ideales, objetos reales y valores: Los objetos ideales:


Son producto de nuestra inteligencia, no existen en la realidad dependen de nuestro pensamiento, son criaturas nuestras.

Los objetos que representan cosas reales:

Representan cosas reales que se dan en el mundo sensorial (casa, perro) cultural (leyes, costumbres).

Los valores:

Cualidades de los objetos, que nos hacen percibirlos como buenos o malo, bellos o feos, atrayentes o repulsivos.

CONOCIMIENTO: Conocer es ser consciente de algo: Seguir leyendo “Criterio de evidencia” »

Critica de Kant a Hume

Kant fue un filósofo alemán, ilustrado del Siglo XVIII. Heredó y criticó el Racionalismo y el Empirismo. Hace una síntesis de estas dos filosofías para crear la suya. También criticó la metafísica medieval. Escribíó libros, Crítica de la razón pura, crítica de la razón práctica y Fundamentación de la  metafísica de las costumbres.

Teoría del conocimiento


Kant se pregunta como a partir de datos recibidos por los sentidos se construye el conocimiento.
Llega a la conclusión de que Seguir leyendo “Critica de Kant a Hume” »