Actitud frente a la verdad, Descartes

Ignorancia, carece de conocimiento.
Hace referencia a lo que uno debería saber para este conocimiento y esto permite separar la ignorancia de la nesciencia. La nesciencia es la falta de saber y no carencia. En el conocimiento, uno es culpable por ignorancia pero no por nesciencia al no nacer sabiendo. La ignorancia es sobre algo que se debería saber como Conquistador de América y la nesciencia es que no sabes construir un avión.

Duda, no te decides entre si o no así que no tiene juicio. La duda puede ser buena al evitar tomar acciones inciertas pero la dudad escéptica ante todo es un obstáculo para el conocimiento.  Descartes usa la duda metódica al dudar del método para encontrar dichas certezas.

Opinión, inclinarte hacia la verdad de algo incluyendo la posibilidad de error , pero el que opina no esta convencido.

Certeza, Convencido sobre algo sin miedo a equivocarse

Error, La certeza crea el error cuando nuestra verdad no es la verdadera

DEF: epistemología, rama filosófica que estudia la realidad y origen y la validez del conocimiento

Criterios de verdad

Autoridad, Se de por verdad algo que dice alguien con credibilidad

Tradición, El conocimiento que se pasa entre generaciones se acepta como verdad, Este y el de autoridad hace que el humano tenga una actitud pasiva ante la verdad 

Coherencia, establece la veracidad de una realidad en función si es coherente con el resto de proposiciones del sistema

Evidencia, algo es real cuando se muestran pruebas y lo hacen indiscutible. La evidencia racional es verdadera cuando es intuida o deducida. Intuición es cuando la mente nos presenta algo de forma clara y distinta, deducción interferencias realizadas a partir de proposiciones intuidas Según el, Adán no pudo tener una intuición o deducción sobre que el fuego quemaba entonces tuvo que haberlo observado y luego experimentado.

Utilidad, intenta establecer una adecuación entre una situación y el problema que se debe resolver. Así la verdad depende de la utilidad para resolver los problemas. Este criterio es pragmático debido a su fin útil.

Consenso, considera la verdad como resultado de un diálogo que acaba en consenso. Las teorías científicas son fruto del criterio de consenso.

Qué es la verdad

Nietzsche pensó que “no hay hechos, sólo interpretaciones” diciendo que para que algo sea primero hay que ponerle un sentido para que sea un hecho como el que es para mi. Los hechos, las cosas son como las interpretamos nada es definitivo. Esta forma de pensamiento se considera perspectivismo, nuestro punto de vista sobre los hechos. Nietzsche considera que nuestro punto de vista crea nuestra tela de araña y solo comprendemos lo que se enreda en esta. Etimológicamente la verdad varía de significados dependiendo del origen griego, latino o hebreo de las 3 culturas que forman la tradición cultural. En griego la verdad significa lo no oculto. Para lograr esto se debe deshacer de todo lo que la oculta. En latino tiene el significado de establecer entre la verdad y la veracidad por lo que se da importancia a la correspondencia de que se dice y de quien. Según el latino, lo opuesto de la verdad es el error y el opuesto de veracidad es la mentira. En hebreo la verdad es lo fiel, la promesa cumplida , la fidelidad frente a la infidelidad.

Teoría SOBRE LA VERDAD

Verdad ontológica

Es la verdad como propiedades de las cosas , su origen es la Grecia clásica y luego reformulada en el pensamiento de Tomás de Aquino. En esta teoría las cosas son verdaderas sin tener que ser conocidas.

Verdad lógica

Es la adecuación entre el intelecto y la cosa, lo que se dice y lo que es. La filosofía griega y medieval sobre todo de Aristóteles y Tomás de Aquino concedían a la cosa la primicia en el acto de conocer. Se alcanza la verdad cuando el sujeto se adecua a la realidad.

Verdad como evidencia racional

La teoría sobre la verdad de corte racionalista encuentra en la teoría de Descartes su obra más importante. La razón es la facultad humana que permite distinguir lo verdadero de lo falso. Esta facultad es natural de los humanos. La diversidad de los pensamientos se debe a la orientación de los pensamientos y en su caso equivocados.

Verdad como evidencia empírica

Esta teoría se basa en la obtención de posibles verdades según la experiencia sensible con un conocimiento cierto y válido de todo más allá de dicha experiencia.

Verdad como utilidad

Teoría de William James, la verdad es la adecuación entre una situación y el problema que se debe resolver. Se asocia la verdad con la utilidad para evitar discusiones complejas.

Verdad como consenso

La verdad es el resultado del acuerdo que se busca en el diálogo, esta es apoyada por Habermas.

Verdad como suma de perspectivas

Cada persona identifica verdad diferentes cosas dependiendo de su perspectiva sobre la misma cosa, por esto no se sabe quien posee un mejor conocimiento. Esta teoría de José Ortega y Gasset , filósofo contemporáneo español dice que la verdad es el resultado de la suma de todas las posibles perspectivas de una misma realidad.

Como se conoce el conocimiento, sensible

El conocimiento es el resultado de un proceso estructurado y unitario que conecta sus distintas partes entre sí. 1-El conocimiento empieza con los datos otorgados por los sentidos, como olor,vista. 2-La información se conoce como sensaciones, estas no vienen solas pero tampoco son caóticas, todas juntas constituyen la percepción. 3-La percepción unifica e interpreta las sensaciones, esta está limitada por el espacio y el tiempo. 4-La memoria proporciona conocimiento y permite reconocer lo percibido, la percepción se divide en la memoria y la imaginación, 5-la imaginación puede jugar a su antojo con las imágenes o sucesos evocados.

Como se conoce el conocimiento, intelectual

La percepción no permite decir que es lo percibido. La inteligencia es lo que nos permite crear conceptos que sin esto no podríamos nombrar a las cosas. La ayuda de la inteligencia es vital y por eso este conocimiento se llama intelectual. Este conocimiento también funciona con la formación de juicios y razonamientos. El juicio es predicar algo para afirmarlo o negarlo. El razonamiento interlaza varios conocimientos para llegar a una conclusión. Conocer un objeto es poseerlo de manera intencionada y con autoconciencia. El ser humano cuando conoce algo intelectivamente sabe que conoce, por esta autoconciencia a parte de conocer la realidad se adueña de esta.

La filosofía del lenguaje es una rama con el objetivo de estudiar las relaciones establecidas en el lenguaje, realidad y conocimiento.

Ludwig fue un filósofo austriaco con la teoría de que el pensamiento existe gracias al lenguaje y este pensamiento se limita a lo que es posible con un lenguaje con sentido. A su vez el lenguaje condiciona el lenguaje y lo permite. El lenguaje versa sobre el mundo que se conoce y que es posible expresar.Si el lenguaje se puede referir a la realidad es porque ambos tienen una misma estructura lógica. Más tarde en una evolución de su pensamiento piensa que su valor no viene del carácter ni otra cosa sino del uso que se le da.

Fundamentos y límites del conocimiento

El conocimiento es resultado del proceso descrito que permite un pensamiento filosófico. Se preguntaron cuál es la base del conocimiento como los sentidos o la razón y el papel del sujeto a la hora de conocer. Y cuál es el límite del conocimiento. Estas llegaran a su significado completo en la Edad Moderna con el giro epistemológico. 

En la Edad Antigua la filosofía se centraba en el problema de la realidad que era objetiva . En esta época la realidad es la que es y conocer es adaptarse a esa realidad que nos viene dada por lo que el sujeto es pasivo. El conocimiento objetivo de la realidad es la razón. Platón y Aristóteles tienen esta tesis con matices propios y diferencias dependiendo de como cada uno conoce la realidad.

En la Edad Media Agustín de Hipona y Tomás de Aquino hacen suyos los presupuestos básicos epistemológicos de la Edad Antigua. Agustín tendrá tesis platónicas y Aquino aristotélicas. No obstante ambos centraron sus propuestas en el objetivo de la época de armonizar la fe y la razón. Se necesitaba superar varias tesis discordantes entre sí por las exigencias cristianas.

Edad Moderna, Racionalismo, Empirismo y criticismo

El giro epistemológico queda marcado por estas tres escuelas.

El Racionalismo se desarrolló a partir del s.XVII en Europa. Esta se basaba en que la razón es fuente y fundamento del conocimiento y que los sentidos pueden llevar a error. La razón es capaz de alcanzar cualquier conocimiento sin necesidad de experiencia sensible . 

El Empirismo se desarrolla en Gran Bretaña durante el Siglo XVII. Aquí la experiencia es fuente y fundamento del conocimiento. Nuestra mente es una tabula rasa que se va llenando con experiencia. El conocimiento se limita por los datos de los sentidos. Según Hume, un conocimiento objetivo de la realidad no es posible porque el conocimiento solo da posibilidades.

Estas coinciden con el punto de que no se puede conocer directamente la realidad sino una representación de esa realidad en la mente. Mente como espejo y realidad como imagen.

Criticismo

Esta propuesta es de Immanuel Kant y es un intento de superación de la oposición entre Racionalismo y Empirismo.

Frente al Racionalismo, Kant sostiene que el conocimiento empieza con la experiencia con los datos de los sentidos mientras que en el Empirismo afirma que no todo conocimiento es experiencia.

En este proceso intervienen los datos sensibles y la estructuración que hace el sujeto que conoce. La razón no puede conocer nada a priori al necesitar datos de los sentidos y la evidencia racional carece de fundamento.

Solo, los datos de los sentidos no son nada y la evidencia empírica es insuficiente.

Es necesario que cobre estos datos, trabaje el sujeto.

Con esto nos encontramos el giro copernicano de la teoría del conocimiento.Antiguamente se pensaba que el sujeto era pasivo pero para Kant el objeto está controlado por la facultad de conocer del sujeto.

Se conoce las cosas según la estructura dada del sujeto. En contra de la tesis de Hume, Kant piensa que hay conocimiento objetivo.

Crisis del ideal ilustrado

Antes, se dijo que la filosofía contemporánea es una desconfianza hacia la razón y todas sus posibles manifestaciones. Tras la segunda mitad del Siglo XX con los errores de la segunda Guerra Mundial se crea un mov. Filosófico llamado pensamiento posmoderno. Este aún es utilizado hoy en día y que supone una consolidación de esa crisis del ideal ilustrado que fue anunciado por los filósofos de la sospecha. Los filósofos de este movimiento tienen en común que:

No creen fácilmente en aspiraciones totalizadoras explicativas de la razón. Que el desarrollo histórico muestra una falta de progreso. Esta filosofía describe al humano con interés individual por el daño de unificar al ser humano. Individuo que no abandona su realización que debe llevar a un progreso. 

Conocimiento y verdad

Se divide en tres partes

Dogmatismo, defiende que es posible un conocimiento verdadero y objetivo. Kant califica la filosofía de Descartes como dogmática. Desde un punto de vista vivencial es el que atribuye la verdad a opiniones en su vida sin posibilidad de crítica.

Relativismo, niega las verdades absolutas, se considera que la primera idea fue de Protágoras al decir que las cosas son, en cuanto son y de las que no son, en cuanto que no son. Vista vivencial, afirma que la verdad es relativa depende de las circunstancias .

Escepticismo, vista filosófica, niega toda la verdad y surgíó en la Grecia antigua con Pirrón.Ellos no aceptan ni niegan nada.Vista vivencial, es alguien que no interviene en ninguna discusión y  no toma ninguna decisión.