Archivo de la etiqueta: filosofía medieval

La Filosofía de San Agustín: Conocimiento, Fe y la Ciudad de Dios

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San Agustín: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico

1. Razón y Fe en San Agustín

San Agustín se preguntó cómo llega el hombre al conocimiento de las verdades más profundas. Buscó respuesta en el maniqueísmo, pero luego lo desechó. Creía en la posibilidad de acceder a un conocimiento sensible, de nivel inferior, sobre las cosas del mundo gracias a los sentidos. Reconoce que la razón y la fe pertenecen teóricamente a ámbitos distintos, pero ambas contribuyen a alcanzar la verdad.

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Fundamentos de la Filosofía Medieval: Antropología, Ética y Teología en Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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La Antropología de San Agustín de Hipona

Agustín de Hipona adopta el individualismo platónico, pero rechaza varios postulados: la preexistencia del alma, la pluralidad de las almas en el hombre y que la unión con el cuerpo sea consecuencia de un pecado anterior.

Afirma que el hombre está compuesto de alma (inmortal) y cuerpo (mortal). El alma se caracteriza por:

Características y Potencias del Alma

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Contexto, Ética y Política en la Baja Edad Media

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Contextualización de Santo Tomás de Aquino

Contexto Histórico (Siglos V-XV)

La Edad Media transcurre entre los siglos V y XV. Tomás de Aquino vive en el siglo XIII, por lo que su contextualización debe llevarnos a la etapa final del mundo medieval. El punto de partida histórico más relevante es el siglo IX, en el que la figura de Carlomagno favorece la recuperación de Europa.

A partir del siglo X, algunos desarrollos tecnológicos van a favorecer la progresiva recuperación económica, la recuperación Seguir leyendo La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Contexto, Ética y Política en la Baja Edad Media →

La Síntesis Tomista: Metafísica, Alma y Ley Natural en Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino: La Gran Síntesis Filosófica

La filosofía de Santo Tomás de Aquino posee una notable influencia de Aristóteles. Sin embargo, hasta que Santo Tomás elaborara su teoría, las doctrinas aristotélicas se consideraban anticristianas. Esto se debía a la versión traducida que el árabe Averroes había hecho de los textos aristotélicos, la cual fue defendida por Sigerio de Brabante, profesor en París al igual que Santo Tomás.

El Conflicto con el Aristotelismo Averroísta

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Las Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostraciones de la Existencia de Dios y el Problema del Mal

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El presente documento explora los argumentos filosóficos de Santo Tomás de Aquino respecto a la existencia de Dios, conocidos como las Cinco Vías, y su aproximación al problema del mal. Estas demostraciones se nutren significativamente del pensamiento aristotélico y platónico, adaptado y sintetizado por el Aquinate.

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para la Existencia de Dios

1. Vía del Movimiento (Primer Motor Inmóvil)

Esta demostración, de clara filiación aristotélica, es conocida Seguir leyendo Las Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostraciones de la Existencia de Dios y el Problema del Mal →

La Relación Fe y Razón en la Filosofía Medieval: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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La Filosofía Medieval: El Problema de la Relación Fe-Razón

Toda la Edad Media está determinada por el cristianismo. En un momento dado, el cristianismo necesita convertirse en una doctrina y, para ello, debe unirse a la filosofía. Con el cristianismo surgen la teología y los dogmas (artículos de fe), los cuales nunca se cuestionan. En contraposición al cristianismo, tenemos la filosofía (ámbito de la razón). El pensamiento medieval surge en el siglo II y se considera que finaliza en el Seguir leyendo La Relación Fe y Razón en la Filosofía Medieval: Agustín de Hipona y Tomás de Aquino →

Tomás de Aquino: La Transformación de la Filosofía Medieval y el Legado Aristotélico

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El Declive del Mundo Clásico y el Amanecer de la Edad Media

La caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V marca para los historiadores el comienzo de la Edad Media en Europa. Este periodo suele verse como una ruptura con la tradición cultural grecolatina, provocada principalmente por la profunda decadencia de los modelos sociales, políticos, económicos e ideológicos en los que se asentaba el mundo clásico.

Estancamiento Económico y Cultural en la Alta Edad Media

La crisis económica Seguir leyendo Tomás de Aquino: La Transformación de la Filosofía Medieval y el Legado Aristotélico →

El Pensamiento Medieval: Historia, Filosofía y Escuelas Clave

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La Edad Media: Un Periodo Clave en la Historia de Occidente

La expresión Edad Media designa el período de la historia de Occidente que abarca desde la caída del Imperio Romano (476 d.C.) hasta el comienzo de la Modernidad (siglo XV).

Declive y Reestructuración Social: El Feudalismo

La sociedad, surgida de la fusión de los pueblos romanizados con los invasores germánicos, experimenta un largo proceso involutivo: los núcleos urbanos se debilitan o desaparecen, las comunicaciones y el comercio Seguir leyendo El Pensamiento Medieval: Historia, Filosofía y Escuelas Clave →

Filosofía de Tomás de Aquino: Pensamiento Clave sobre Dios, Conocimiento y Ética

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Tomás de Aquino (1224-1274)

Tomás de Aquino fue un pensador cristiano y medieval. La Edad Media es el período histórico que abarca desde las invasiones de los bárbaros (siglo V), que marcaron la caída del Imperio Romano de Occidente, hasta la caída de Constantinopla en manos de los turcos (siglo XV). Suele dividirse en dos etapas: la Alta Edad Media (siglos V-XI) y la Baja Edad Media (siglos XI-XV). Es precisamente en el siglo XIII, dentro de la Baja Edad Media, donde se sitúa Tomás de Aquino Seguir leyendo Filosofía de Tomás de Aquino: Pensamiento Clave sobre Dios, Conocimiento y Ética →

Tomás de Aquino: Razón, Fe y el Problema del Mal en la Filosofía Medieval

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En cuanto a la segunda objeción, que sugiere que Dios no existe porque la razón de la existencia de todo lo que existe no se encontraría en Él, sino que los seres naturales serían producto de la naturaleza, la primera respuesta que ofrece Tomás de Aquino es que la naturaleza no podría darse a sí misma una finalidad, ya que carece de conciencia y libertad para decidir por sí misma lo que desea hacer. Sería necesario que alguien la dirigiera, y ese ser que la dirige es Dios. El mal natural Seguir leyendo Tomás de Aquino: Razón, Fe y el Problema del Mal en la Filosofía Medieval →