Archivo de la etiqueta: Cogito Ergo Sum

El Legado Imperecedero de Descartes: Sujeto, Razón y Ciencia en el Siglo XXI

La Relevancia Perenne de Descartes en la Filosofía y la Ciencia

El pensamiento de Descartes sigue siendo de actualidad, por más que gran parte de sus particularidades hayan sido superadas en los tres últimos siglos. Ni la concepción mecanicista de la materia y del mundo se sostiene, ni la idea de una garantía divina para la existencia real del mundo se defiende hoy día. Pero hay muchos otros aspectos que sí están de algún modo vigentes. Por ejemplo, la idea que aporta del sujeto o la necesaria Seguir leyendo El Legado Imperecedero de Descartes: Sujeto, Razón y Ciencia en el Siglo XXI →

Descartes: Razón, Método y el Nacimiento de la Filosofía Moderna

René Descartes: Contexto y Fundamentos de su Pensamiento

René Descartes (Turena, Francia, 1596-1650) fue un hombre del Barroco, aunque es conocido como el filósofo del Renacimiento debido a su conexión con las circunstancias de la revolución científica de esa época.

Estudió en el colegio de jesuitas de La Flèche y concluyó sus estudios con un profundo desengaño hacia la mayor parte de las ciencias, a excepción de las matemáticas.

Contexto Histórico y Filosófico del Siglo XVII

La filosofía Seguir leyendo Descartes: Razón, Método y el Nacimiento de la Filosofía Moderna →

Descartes: Fundamentos del Conocimiento, Duda Metódica y Realidad Metafísica

Razón y Método (Epistemología)

El problema que preocupó a Descartes fue el de la fundamentación del conocimiento; quería encontrar un camino para avanzar con seguridad hasta el conocimiento verdadero. Él reconocía los muchos errores que, a lo largo de los siglos, habían sido presentados y defendidos como verdades incuestionables. Ahora bien, dado que la razón humana es una herramienta valiosa y eficaz, se preguntaba por qué puede hacer progresar a la ciencia y no a la filosofía. Su respuesta Seguir leyendo Descartes: Fundamentos del Conocimiento, Duda Metódica y Realidad Metafísica →

El Rol Fundamental de Dios en la Filosofía Cartesiana: Certeza y Realidad

En esta redacción se explora cuál es la función de Dios en el conjunto de la filosofía de René Descartes. A partir de su método y de la duda metódica, Descartes alcanza la primera evidencia sobre la cual reconstruirá el edificio del conocimiento: el célebre “cogito ergo sum”. Sin embargo, necesitará probar la existencia de Dios para fundamentar la existencia de la sustancia material y superar el solipsismo.

La Necesidad de Demostrar la Existencia de Dios

El intento de demostrar la existencia Seguir leyendo El Rol Fundamental de Dios en la Filosofía Cartesiana: Certeza y Realidad →

Descartes: Método, Cogito, Dios y la Fundación del Pensamiento Moderno

1. Las Reglas del Método Cartesiano

Las reglas del método son una serie de preceptos ciertos y fáciles, diseñados para evitar tomar lo falso por verdadero y alcanzar un conocimiento gradual.

Filosofía de Descartes: Método, Duda y Existencia

René Descartes

Filósofo francés del siglo XVII perteneciente a la corriente racionalista. Según el racionalismo, el conocimiento de la realidad se alcanza por la razón. En la razón hay unas ideas innatas que se nos muestran como evidentes sin necesidad de demostración.

Estas ideas son el fundamento del conocimiento humano, ya que a partir de ellas, mediante demostración racional (deducción), se puede deducir el resto del conocimiento.

Contexto Histórico-Cultural y Filosófico

El contexto en Seguir leyendo Filosofía de Descartes: Método, Duda y Existencia →

Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Duda, Cogito y Dios

Fundamentos del Pensamiento Cartesiano

El siguiente texto aborda aspectos clave de la filosofía de René Descartes, centrándose en su Duda Metódica, el Cógito ergo sum y la figura de Dios como garante del conocimiento.

La Duda Metódica y el Cógito Ergo Sum (Basado en la Parte IV del Discurso del Método)

Nos encontramos ante un fragmento de la IV parte del Discurso del Método de René Descartes, que nos habla sobre la duda metódica y el cógito ergo sum.

La Duda Metódica es una extensión de Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Duda, Cogito y Dios →

René Descartes: Fundamentos del Racionalismo, Método y Cogito

1. Contextualización

La vida y el pensamiento de Descartes (1596-1650) están condicionados por la transformación ideológica, científica y religiosa del Renacimiento. En esta época histórica tiene lugar la revolución científica, sobre todo en el campo de la astronomía y de la física, de la mano de Kepler, Copérnico y Galileo, que configurarán una nueva realidad celeste y terrestre según la cual la Tierra ya no es el centro del universo y el ser humano se encuentra perdido ante “el Seguir leyendo René Descartes: Fundamentos del Racionalismo, Método y Cogito →

Descartes: Método, Duda, Cogito y la Fundamentación de la Realidad

Metafísica y Ontología Cartesiana

El Método Cartesiano: La Regla de la Evidencia

La primera regla o precepto del método cartesiano es: “No admitir nada que no sea evidente”. Solo aquello que se perciba con evidencia será verdadero. Descartes defiende que lo evidente es aquello que se da en la intuición. Sabemos que se da en la intuición porque Descartes aduce como notas de la evidencia y la intuición las propiedades de la claridad y distinción. Una idea o realidad es clara si no la confundimos Seguir leyendo Descartes: Método, Duda, Cogito y la Fundamentación de la Realidad →

Descartes, Empirismo e Idealismo: Pilares de la Filosofía Moderna

René Descartes y el Inicio de la Filosofía Moderna

En el año 1637, René Descartes pasó a la historia como el padre de la filosofía moderna al escribir un tratado científico que llamó el Discurso del Método. Con esta obra, tenía dos intenciones muy claras:

  1. Que llegase al mayor número de personas posible; para eso lo escribió en francés, que se consideraba una lengua vulgar, y con un estilo simple y claro, comprensible por la mayoría.
  2. Revisar los progresos que en metafísica se habían Seguir leyendo Descartes, Empirismo e Idealismo: Pilares de la Filosofía Moderna →