: se ubica en una tradición filosófica denominada existencialismo.
Parte como premisa de la inexistencia de Dios, no hay instancia que pretenda construir al hombre en su referente moral y tiene como consecuencias, EL ser humano carece de referente moral, la vida humana carece de un sentido inherente, de aquí que afirme que la vida es absurda, el hombre esta desamparado. EL ser humano no se define por una esencia sino por su existencia quiere decir que: no hay naturaleza humana Seguir leyendo “Eudemonismo trascendente” »
5º Desarrolla una exposición elemental y contextualizada de la concepción sartriana de la existencia humana.
El existencialismo toma forma cuando un conjunto de pensadores toman la existencia como el punto de partida de su filosofía. Podemos tomar el existencialismo como una reacción a la filosofía del hombre desde lo concreto frente a las filosofías de ideas y objetos.
En la formulación de Jean Paúl Sartre, la existencia precede a la esencia. Esta filosofía observa la existencia humana Seguir leyendo “El hombre es un proyecto sartre” »
El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social, es lo que determina su conciencia.
Al llegar a una determinada fase de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las Seguir leyendo “El ser social es lo que determina la conciencia” »
Teoría ética que fundamenta la moral en la existencia de un valor básico que es el bien (felicidad)
Ética que no señala ningún contenido concreto para la acción moral, y esta es considerada buena o mala por la rectitud de su intención.
Moral en la que las normas surgen de la razón del propio sujeto.
Moral en donde las normas proceden de otras instancias
Norma que la razón se da a sí misma, de manera autónoma.
En este apartado vamos a ver los contenidos de los procesos mentales, y cómo actúa nuestra mente a la hora de resolver un problema, y al tomar decisiones.
Nuestro pensamiento funciona sobre representaciones mentales.
Habíamos visto que en la percepción ya existe esa proyección mental, y la memoria nos permitiría almacenarlas para un posterior uso.
Pero antes de continuar, tenemos que matizar qué tipos de representaciones mentales Seguir leyendo “Proposiciones contingentes Kant” »
Estos conceptos derivan de los dioses griegos Apolo( Dios del sol, símbolo de mesura, armonía,serenidad) y Dionisio (Dios del vino, símbolo de la pasión y sensualidad, del ansia de vivir). A los que Nietzche contrapone como facetas distintas del espíritu humano. Con el concepto de «apolíneo» hace referencia a lo armónico, luminoso y sereno, en oposición al componente pasional, entusiasta, doloroso y oscuro representado por Dionisio, Dios de la embriaguez, Seguir leyendo “Espíritu apolíneo y dionisíaco” »
Decir que una proposición representa un estado de cosas posible equivale,por consiguiente,a decir que representa la existenciay la inexistencia de cosas.Pero para representar la no existencia de un estado de cosas,la proposición debe estar negada.La idea de Wittgenstein, es que a una proposición negativa no puede corresponder ningún de carácter negativo.Lo primero que encontramos es que el mundo es todo lo que acontece;el mundo, como tal, consiste y se divide en hechos, no en cosas. Seguir leyendo “Proposición elemental” »
Según Aristóteles, el hombre se compone de cuerpo y de alma. El alma está dividida en dos partes, la vegetativa-animal y la racional.
La mayor parte de los seres humanos se deben contentar con hacer funcionar su alma vegetativa-animal, cuyo fin será alcanzar la virtud ética a través de la acción y la consecución de hábitos de actuación que deben ser correctos y llevarles siempre al término medio, es decir, que no llegues a incurrir nunca ni en un vicio por defecto Seguir leyendo “Aristóteles Kant y epicuro felicidad” »
Immanuel Kant
El paso por el Racionalismo escolar de Christian Wolf y el escepticismo empirista de David Hume, le llevará a acometer la tarea de analizar críticamente la Razón.
Así, dividirá el ámbito de las capacidades de la razón en los sectores que delimitan las siguientes preguntas: