Realidad objetiva Descartes

Metafísica cartesiana

Descartes descubre que la realidad a la que Tiene que atenerse para orientarse, no es la Naturaleza, sino la Conciencia. La más firme realidad es sólo pensamiento y Sólo en él, encontrará la más firme verdad que ya no está en las Cosas, ya que su conocimiento es dudoso.

Esta realidad es definida por Descartes como «una cosa que duda, entiende, concibe, afirma, niega, quiere, no quiere, y también, Imagina y siente».

A partir de este momento, en el Seguir leyendo “Realidad objetiva Descartes” »

Kant y Copérnico

EL IDEALISMO TRANSCENDENTAL DE Kant

EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN (EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO)

Kant defendíó en un primer momento la metafísica dogmática racionalista, pero la lectura de Hume le despertó de este “sueño dogmático” y le mostró el fracaso de los sistemas filosóficos metafísicos puramente racionales. Creyó necesario un examen de la Razón y de sus límites, y propuso una “filosofía crítica”. El problema de si es posible la Metafísica como ciencia lleva a investigar Seguir leyendo “Kant y Copérnico” »

El argumento de genio maligno

2c)


El objetivo De Descartes consiste en “aprender a distinguir las verdades de lo falso para Ver claro en mis acciones y caminar con seguridad en esta vida”. Su método Recibe el nombre de Duda Metódica, considera falso todo el conocimiento, Mientras no compruebe mediante la razón que es verdadero. Su duda no puede Considerarse escéptica (que no busca nada), puesto que para él, la verdad si Existe y la duda es simplemente un modo de conseguirla para establecer esta Duda, la consigue en Seguir leyendo “El argumento de genio maligno” »

La filosofía como pregunta radical

Texto 3 de savater


a) el sentido de la filosofía b)
No es algo práctico, no forma parte de nuestras necesidades básicas y prácticas. No tiene una unidad práctica a diferencia de otra vivencias que buscan una finalidad práctica. El que no sea útil para la vida no hace que no sea importante, forma parte de nuestras necesidades secundarias, es algo imprescindible. Forma parte de las necesidades secundarias que alimenta al intelecto. La filosofía nos muestra la otra cara de la realidad,nosotros Seguir leyendo “La filosofía como pregunta radical” »

Principio de la copia Hume

Hume fue un filósofo ilustrado empirista escocés de la Edad Moderna. Entre sus obras más importantes destacan “Tratado sobre la naturaleza humana” e “Investigación sobre el entendimiento humano”. Hume recibíó influencias de Newton (método experimental) y trató de descubrir las leyes psicológicas que explican la asociación de las ideas en la mente y fundamentar en ellas el conocimiento humano.

Conocimiento


Hume es defensor del Empirismo, corriente filosófica opuesta al Racionalismo Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

Aristóteles teoría del movimiento

2-Concepto Aristotélico de sustancia

Materia y forma

La materia es aquello de lo que está hecha la sustancia. La forma es la esencia lo que hace que la cosa sea lo que es.
materia y forma son eternas e inseparables, no existe materia sin forma pero la forma no puede existir sino en la materia. Según Aristóteles la forma es la esencia o la verdadera naturaleza de una cosa.

3-El problema del movimiento:

Parménides había defendido que el movimiento era una ilusión de los sentidos. Platón, por Seguir leyendo “Aristóteles teoría del movimiento” »

Dualismo antropológico mecanicismo y libertad

El Dualismo Antropológico. Mecanicismo y Libertad:


La teoría de las dos sustancias permite salvar la libertad dentro del mecanicismo.
El ser humano está compuesto de las dos sustancias: el pensamiento y la materia extensa, independientes e irreductibles entre sí.El Alma y el cuerpo están estrechamente Unidos (sientes dolor cuando estás herido y no solo la idea de herida) y Los sentimientos posibilitan el Comprendimiento de que el cuerpo es propio.El Alma, como ser pensante, es completamente Seguir leyendo “Dualismo antropológico mecanicismo y libertad” »

Democracia transformadora

Qué es Democracia:

La Democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el Pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de Decisiones políticas.

El mecanismo fundamental de Participación de la ciudadanía es el sufragio universal, libre, igual, directo Y secreto, a través del cual elige a sus dirigentes o representantes para un Período determinado. Las elecciones se llevan a cabo por los sistemas de Mayoría o representación proporcional, Seguir leyendo “Democracia transformadora” »

Diferencia entre virtudes éticas y dianoeticas

La ética es como la política y la economía una ciencia practica que se ocupa de la conducta de los seres y de su fin individual y social.
Aristóteles concibe al ser humano como un ciudadano cuya realización se ha de completar en el marco del estado, el ser humano es un zoon politikon, social por naturaleza q necesita la polis. Su ética es una ética teleológica q se basa en lograr una finalidad, la eduaimonia y se opone a deontológicas como la de Kant, por la que la acción tiene valor moral Seguir leyendo “Diferencia entre virtudes éticas y dianoeticas” »

Platón la idea del bien

IDEALISMO

Es su teoría central. Impulsa esta corriente que sostiene que existen dos planos: El plano de la realidad:
Es el plano imperfecto, me manejo con los sentidos, está limitado a las cosas materiales. / El plano de la idea:
Es lo abstracto, es el plano perfecto, es el plano en el cual se da todo el conocimiento y está instalada toda la verdad.

El amor platónico: aquel amor que está idealizado, aquella persona que reúne lo que van a ser las carácterísticas de las ideas para Platón: aquella Seguir leyendo “Platón la idea del bien” »