Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

Razón:


Criterio de verdad de Descartes.
La razón es la facultad que nos permite distinguir la verdad del error y establecer juicios correctos; la razón, según Descartes, es autónoma, infalible, única y omnipotente y debe seguir el modelo matemático para alcanzar la verdad.

Conocimiento:

preocupación fundamental de la filosofía cartesiana; descubrimiento de la verdad apoyándose en la razón bien encaminada con un método adecuado

Para Descartes la razón tiene dos formas de conocer: la intuición Seguir leyendo “Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes” »

Sócrates Platón y Aristóteles cuadro comparativo

CONTEXTO Histórico Aristóteles nacíó  en el año  384 a. C. En Estagira.
 Su padre, médico de la corte macedónica, fue quien posiblemente le transmitíó el interés por la observación de la naturaleza  y el saber científico. Al quedar huérfano  se trasladó a Atenas e ingresó en la Academia de Platón  en la que permanecíó  20 años, hasta la muerte del maestro.En ese momento las polis griegas, tras el dominio de Esparta en Atenas,habían  perdido su poder  económico y Seguir leyendo “Sócrates Platón y Aristóteles cuadro comparativo” »

Tipos de saberes de la filosofía

Tema 1

1.1. Del mito a la razón

A diferencia de los animales, los seres humanos no Solo vivimos, sino que además nos planteamos preguntas sobre nuestra vida. Antes de que surgiera la filosofía, las cosas se explicaban con mitos.

Un mito es una narración sagrada de acontecimientos Sucedidos hace mucho tiempo, en los que ciertos seres sobrenaturales (como Dioses o héroes) realizaron acciones memorables que explican el mundo actual.

El pensamiento filosófico surgíó casi al mismo Tiempo en tres Seguir leyendo “Tipos de saberes de la filosofía” »

La moral contranatural, también llamada por Nietzsche

Nihilismo:de «nihil». Actitud vital filosófica que niega todo valor a la existencia, o que hace girar la existencia sobre algo inexistente.Es un termino empleado en general para descalificar cualquier doctrina que niega o no reconozca realidades o valores que se consideran importantes. Estado de pesimismo, de desorientación, de duda en la que se encuentra la civilización occidental motivado por la muerte de Dios y la desintegración de los valores que se consideraban importantes. El bien absoluto, Seguir leyendo “La moral contranatural, también llamada por Nietzsche” »

Kant y Aristóteles

Naturaleza de la felicidad: sabiduría y virtud:


Pascal y Aristóteles pensaban que las acciones del ser humano siempre buscan la satisfacción y el bienestar, lo cual se debe a que la imperfección humana necesita complementarse mediante el uso de la libertad. La felicidad no es innata, hay que conquistarla. Platón y Aristóteles consideraron la felicidad como el bien supremo y como un fin en sí misma, por lo que los demás bienes son medios para alcanzarla. Kant la define como “el estar contento Seguir leyendo “Kant y Aristóteles” »

Contexto histórico cultural y filosófico de Kant

Kant y Nietzsche


Después de someter a examen a la razón teórica, Kant examina la razón práctica. Pretende proponer una moral máximamente universal, que sea válida para cualquier hombre, es decir, una ética formal. Con esta finalidad, advierte que solo se habla de una voluntad buena cuando se trata de una voluntad que impera el bien “desde dentro” y no por un mandato. En este sentido, Kant afirmará que la voluntad se debe mover por deber, por la necesidad interior de realizar el bien. Seguir leyendo “Contexto histórico cultural y filosófico de Kant” »

La herencia del conocimiento

El mundo Sensible es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos. En él hay dos tipos de entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los Objetos físicos. Los objetos físicos son cambiantes por lo que cualquier conocimiento sobre ellos es relativo y temporal.

El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter Religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la Política. En el mito de la caverna la metáfora del Mundo Seguir leyendo “La herencia del conocimiento” »

Descartes duda y certeza

TEXTO 1

Así, puesto que los sentidos nos engañan, a veces, quise suponer que no hay cosa alguna que sea tal y como ellos nos la presentan en la imaginación; y puesto que hay hombres que yerran al razonar, aun acerca de los más simples asuntos de geometría, y cometen paralogismos, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera, y rechacé como falsas todas las razones que anteriormente había tenido por demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos Seguir leyendo “Descartes duda y certeza” »

Autoafirmarse Nietzsche

A) El texto en la obra del autor y su pensamiento


Este texto de Nietzsche pertenece a su libro “El Crepúsculo de los ídolos” (1888) que se convirtió en la primera obra que lo hizo famoso, y que fue elaborado con material que tenía preparado para la que pretendía que fuese su gran obra: “La voluntad de Poder”. El título va acompañado de un subtítulo: “o como se filosofa con el martillo”, haciendo con ello referencia a cómo la filosofía “aplasta” como lo hace un martillo, Seguir leyendo “Autoafirmarse Nietzsche” »

Conocimiento en la antigüedad


Sócrates : (racionalista


El verdadero saber es ese saber conceptual típico de los seres humanos y resultado del diálogo en el que se examinan las opiniones, que muchas veces sin crítica, se han acentuado en el  lenguaje. La búsqueda de lo común es el concepto universal que podemos descubrir a través del procedimiento metodológico que es saber preguntar: ¿que es? (lo que configura el fundamento de la ciencia que persigue el concepto; la forma mental que resume la experiencia sensible).

Platón Seguir leyendo “Conocimiento en la antigüedad” »