A) El texto en la obra del autor y su pensamiento
Este texto de Nietzsche pertenece a su libro “El Crepúsculo de los ídolos” (1888) que se convirtió en la primera obra que lo hizo famoso, y que fue elaborado con material que tenía preparado para la que pretendía que fuese su gran obra: “La voluntad de Poder”. El título va acompañado de un subtítulo: “o como se filosofa con el martillo”, haciendo con ello referencia a cómo la filosofía “aplasta” como lo hace un martillo, todo lo que cae bajo su crítica. Del libro el autor dijo que era una completa introducción al conjunto de su filosofía. …Encontramos una parte introductoria con aforismos y siete capítulos: un primer capítulo, en el que ataca a Sócrates; en el segundo (al que pertenece este texto) ataca a la razón en la filosofía y su olvido de los sentidos; el tercero es una síntesis de la historia de la filosofía entendida como la historia de un error; los tres siguientes capítulos son una crítica a la moral cristiana por ser antinatural y castrante, el séptimo tiene un carácter más autobiográfico.—Este libro fue escrito en su periodo de madurez (denominado por él “filosofía del mediodía”) es el más fértil y donde se desarrolla las ideas fundamentales de su filosofías. Entre sus libros más importantes encontramos: “Así habló Zaratustra” (1883), “Más allá del Bien y del Mal” (1886), “La genealogía de la Moral” (1887 , “El Anticristo” y “Ecce Homo”, ambos del mismo año (1888).—En la filosofía de Nietzsche suele distinguirse dos etapas anteriores a esta:—-Un periodo de juventud (denominado “filosofía de la noche”) en el que Nietzsche admira el sentido trágico de la vida de la tragedia griega, y considera a Wagner y a Schopenhauer sus representantes; escribe en este periodo “El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la Música” (1872).—Un periodo de transición (“filosofía de la mañana”) en el que apoya a la ciencia sobre el arte(entendiendo ciencia como una actitud crítica frente a la metafísica, la religión, la moral…consideradas como meras ilusiones); es un periodo muy crítico, escribe libros como “Humano demasiado humano” (1878-79) y “la Gaya ciencia” (1882). —-
B) Lugar del autor en la historia del pensamiento y/o en el contexto hsitórico-cultural—Nietzsche (1844-1900), filósofo alemán, nacido en Turinga (Alemania)
, es uno de los autores más polémicos de la historia de la filosofía. Fue ante todo un filólogo, un gran conocedor de la cultura clásica. Hijo y nieto de pastores protestantes, mantendrá un ateísmo, y dirigirá contra el cristianismo uno de los ataques más duros que jamás se le hayan hecho. Los últimos años de su vida fue víctima de la locura, debido a una enfermedad cerebral. Le caracteriza un estilo poético, metafórico, muy simbólico y nada sistemático.—-El Siglo XIX, en el que vive el autor, es un siglo de descubrimientos científicos y de enfrentamientos entre burguésía y obreros, y de estos contra el poder de las monarquías (que dará lugar al final del Antiguo Régimen), se trata de una realidad social que no ha permitido realizar los ideales ilustrados de igualdad y libertad, por lo que aparece un sentimiento de decepción, y se va abriendo paso individualista de la vida(frente a los valores sociales de la Ilustración, como la igualdad), y un vitalismo (frente al Racionalismo anterior) según el cual la esencia de realidad no es la razón sino el deseo, que es el que debe orientar la vida. Schopenhauer y Nietzsche será representantes de estas nuevas actitudes.Por su actitud crítica a la razón, Nietzsche, Marx y Freud serán llamados “filósofos de la sospecha”.—-Una de las principales influencias en el autor fueron las tragedias griegas, en las cuales se afirma la vida con rotundidad, incluso lo terrible de la vida, pues sus héroes aceptan la vida tal cual es, se armonizaban en ella lo apolíneo (que representa el orden, la razón, la mesura) y lo dionisíaco (el frenesí, la pasión, la exaltación de la vida) que el autor considerará las dos fuerzas que mueven el mundo.——-Otra de las principales influencias fue Schopenhauer, al que leyó en su juventud; asumirá de él la idea de que el mundo no es más que voluntad y deseo, a partir de esta idea construirá su concepto de “voluntad de poder”; pero terminará rompiendo su vínculo intelectual con él porque Schopenhauer había planteado que el deseo es una pasión inútil porque nunca termina de ser satisfecho, y había propuesto escapes al dolor que esto supone (la vida ascética o el arte) y Nietzsche considera toda evasión una cobardía.—Será también una gran influencia la concepción de la naturaleza de Darwin
; su concepto de que existe una lucha por la supervivencia en la Naturaleza, y que en ella sobreviven lo más aptos; esta idea está a la base del concepto más importante de la filosofía de Nietzsche: el concepto de “voluntad de poder”, según el cual todo tiende a predominar, a mantenerse y a expandirse.——-En general toda la historia de la filosofía, definida por él como historia del Racionalismo, es de enorme influencia para él, en cuanto que conforma su pensamiento en contraposición al de autores como Platón, los filósofos cristianos y Kant. Se apoyo para ello en las corrientes empiristas que, desde Heráclito, han defendido la importancia del conocimiento empírico, negando la existencia de esencias ocultas en las cosas, y en corrientes relativistas, como la de los sofistas que niegan la existencia de verdades absolutas.—–
La influencia de Nietzsche en la cultura ha sido de muy diferente signo:—-Nietzsche ha sido reivindicado por los anarquistas, por sus críticas al Estado y por su defensa de la voluntad de poder, como algo individual y que no debe ser coartado por nadie.—–También ha sido usado por el fascismo nazi, que ha interpretado su idea de superhombre como la representación de la raza aria que debe aniquilar al hombre mediocre (judío). En realidad, Nietzsche no hace propuestas políticas claras, incluso a veces se manifiesta contra los antisemitas, y aunque habla de “la magnífica bestia rubia”, parece que no se refiere con ello a la raza alemana, sino a todos los pueblos que afirman la vida (héroes de Homero, vikingos, japoneses, los árabes…)Parece claro que, a su muerte, su hermana y su cuñado(abiertamente antisemitas) manipularon escritos suyos, aun sin publica r, para que pudieran ser usados como fuente intelectual del nazismo.—–Su defensa de lo irracional parece haber sido fuente de inspiración para Freud:
Que al describir la psique humana introduce un elemento irracional, pulsional, primario (el Ello), que podríamos identificar con el concepto de “voluntad de poder”, como impulso hacia la satisfacción y el desarrollo. —-El perspectivismo nietzscheano ha influido en autores contemporáneos, como el filósofo español Ortega y Gasset, que lo reivindica en frases famosas como “yo soy yo y mis circunstancias”, señalando con ello que la perspectiva que cada cual tenemos nos constituye.