San Agustín fue un filosofo que estableció una relación
Entre la razón y la fe. Por un lado la razón es una fuente natural de
conocimiento para el ser humano. Produce la filosofía(conjunto de verdades a
Las que se llega de forma razonada) y la fe es una fuente sobrenatural de
Conocimiento., produce la teología revelada(conjunto de verdades reveladas por
La autoridad de los libros sagrados). Esta relacionada con Dios. Ambas fuentes
Se encuentran en relación y colaboran en la aclaración de Seguir leyendo “Teoría agustiniana de la iluminación” »
Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento de Platón
3ª/ Relación de la temática expuesta en el texto con otra posición filosófica y valoración razonada sobre su posible vigencia o actualidad. (** En este caso, nosotros hemos elegido relacionar a Platón con la posición filosófica de Descartes; pero recuerda que puedes relacionar la temática del texto con la posición filosófica de cualquier otro autor que también haya intentando dar otra explicación al tema planteado en el texto). El proyecto filosófico de Descartes se construye en torno Seguir leyendo “Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento de Platón” »
Santo Tomás de Aquino religión
Santo Tomás. Contexto histórico
El Siglo XIII, en que vivíó Tomás de Aquino, viene a ser la culminación de una serie de fenómenos económicos y sociales, que se inician a finales del Siglo X y comienzos del XI. Aparecíó la necesidad de establecer intercambios comerciales, la existencia de ferias, enseguida se volvieron insuficientes; y hubo que recurrir a mercados cubiertos y tiendas permanentes. La figura del mercader, que va a dar un gran impulso a las rutas comerciales, tanto terrestres Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino religión” »
Críticas al utilitarismo de mill
5. CRÍTICAS AL UTILITARISMO DE MILL
CRÍTICAS NO SUFICIENTEMENTE FUNDAMENTADAS
1. La utilidad o el principio de la felicidad general es para Mill el criterio moral que nos permite discernir entre lo moral y lo inmoral, sólo se puede Justificar porque concuerda con los deseos humanos. Pero, la crítica le acusa De cometer dos falacias:
1.1. Falacia de la composición: Cada uno Debe buscar la felicidad en los demás no en la de uno mismo
1.2. Falacia naturalista: denunciada por Moore en el capítulo Seguir leyendo “Críticas al utilitarismo de mill” »
Razón y fe como fuentes de conocimiento
2. Etapas del pensamiento medieval
-Periodo patrístico: se llama así al periodo de casi siete siglos comprendido entre comienzos del s. II y finales del s. VIII. Los pensadores cristianos de esta época recibieron el nombre de padres de la Iglesia. A nivel filosófico se desarrolló un pensamiento platónico cristiano, el pensador más destacado es S. Agustín (354-430). San Agustín realizó una síntesis entre cristianismo y Platón. Con ello soluciónó uno de los problemas platónicos ¿Dónde Seguir leyendo “Razón y fe como fuentes de conocimiento” »
Como define Aristóteles al hombre
Platón y Aristóteles: Metafísica y Teoría del conocimiento
La tercera pregunta del comentario nos pide comparar al autor que estamos comentado con algún otro de la historia de la filosofía. Puedes buscar ideas en los modelos que se proponen como comentarios resueltos, pero también puedes consultar las que vamos a desarrollar aquí, teniendo siempre en cuenta que se refieren a la metafísica y la teoría del conocimiento:
Los parecidos más destacables entre Platón y Aristóteles en ambos terrenos Seguir leyendo “Como define Aristóteles al hombre” »
Los parecidos más destacables entre Platón y Aristóteles en ambos terrenos Seguir leyendo “Como define Aristóteles al hombre” »
Alma y cuerpo Descartes
4) DUALISMO Antropológico. MECANICISMO Y LIBERTAD
-El ‘dualismo
Antropológico’ de Descartes consiste en su radical distinción entre
El cuerpo y el alma del ser humano. Este dualismo es necesario
Para afirmar la libertad del
Ser humano, lo cual tendrá consecuencias morales y epistemológicas.
-La distinción cartesiana entre cuerpo y alma Tiene su base filosófica en el concepto de sustancia De Descartes. Para éste, una sustancia es todo aquello que no necesita más que De sí mismo para existir. Seguir leyendo “Alma y cuerpo Descartes” »
Alienación humanismo
Karl Marx
MATERIALISMO
HISTÓRICO
“La realidad determina
La conciencia”. Podríamos resumir así el planteamiento de Marx en
Este apartado. Marx nos habla de la superestructura (ideología) y la
Infraestructura económica, y nos dice que un cambio en la
Infraestructura supondría la modificación de todo el sistema.
En la
Infraestructura distinguimos dos elementos:
las fuerzas Productivas: representadas por el modo de producción (trabajadores, Materiales, maquinaria…)
las relaciones de Producción: Seguir leyendo “Alienación humanismo” »
Contextualizacion Hume
David Hume nacíó en Edimburgo (Escocia)
en 1711, en el seno de una familia acomodada, pero no lo suficiente como para dedicarse a la filosofía. Muere en Londres, en 1775.
Aunque inicialmente se dedicó al comercio, mostró gran interés por la literatura y la filosofía, trasladándose a Francia para estudiar en el mismo colegio que Descartes.
Allí elaboró su Tratado de la naturaleza humana (1736), aunque sin buena acogida. Por eso, en 1748 reelabora la primera parte de dicha obra bajo el Seguir leyendo “Contextualizacion Hume” »
en 1711, en el seno de una familia acomodada, pero no lo suficiente como para dedicarse a la filosofía. Muere en Londres, en 1775.
Aunque inicialmente se dedicó al comercio, mostró gran interés por la literatura y la filosofía, trasladándose a Francia para estudiar en el mismo colegio que Descartes.
Allí elaboró su Tratado de la naturaleza humana (1736), aunque sin buena acogida. Por eso, en 1748 reelabora la primera parte de dicha obra bajo el Seguir leyendo “Contextualizacion Hume” »
Razón y fe de San Agustín
2. EL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTÍN. 2.1. VIDA
Agustín de Hipona (354-430) vive en la convulsa época de la caída del Imperio Romano. Su incesante búsqueda de la verdad le llevó desde Cicerón, al maniqueísmo, después al escepticismo, después a Platón y al Neoplatonismo y así hasta su conversión al Cristianismo. Aunque puede ser considerado como la figura más importante de la Patrística, también es tomado como el primer gran filósofo cristiano de la Edad Media. Su influencia es enorme, Seguir leyendo “Razón y fe de San Agustín” »