Teoría agustiniana de la iluminación

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San Agustín fue un filosofo que estableció una relación Entre la razón y la fe. Por un lado la razón es una fuente natural de conocimiento para el ser humano. Produce la filosofía(conjunto de verdades a Las que se llega de forma razonada) y la fe es una fuente sobrenatural de Conocimiento., produce la teología revelada(conjunto de verdades reveladas por La autoridad de los libros sagrados). Esta relacionada con Dios. Ambas fuentes Se encuentran en relación y colaboran en la aclaración de la única verdad que Existe el cristianismo. Es una verdad a la que se accede potencialmente Mediante la razón y plenamente mediante la fe. Por lo tanto, ambas son Compatibles e imponen que la verdadera religión es la filosofía. El primer acto Que se necesita para conocer, es tener fe. Por lo tanto, todos nuestros Conocimientos parten de ahí. La fe ilumina la razón, pero a la vez se vale de Ella para poder conocer racionalmente. Para s.A, Dios es la verdad y la verdad Es Dios y su palabra. Dios es inefable, inmutable, perfecto y el sumo bien. Crea instantáneamente a partir de la nada un mundo contingente por su libre Volountad. La materia no es origen del mal y  Las ideas ejemplares están en la mente del hijo de Dios. Existen dos Tipos del grado del conocimiento, el sensible(el grado mas bajo del saber y no Puede considerarse fiable debido a la inestabilidad de las cosas sensibles y la Imperfección de los sentidos, y el conocimiento racional, que a su vez se divide En inferior(propio de las ciencias particulares, sensible y racional) y Superior, inteligible, trata verdades absolutas, necesarias y eternas y sobre Ideas. El proceso de conocimiento sitúa las ideas en la mente de Dios tras Cristianizae a Platón. Ya no están en el mundo inteligible y son de origen Divino. Pueden llegar al alma a través de un proceso llamado teoría de la Iluminación. Dios ilumina la mente humana y nos permite comprender las ideas Mediante un proceso de interiorización y autoconciencia. Esta teoría esta Inspirada en la idea de bien de Platón, en la que el sol ilumina el mundo Inteligible. En el caso de s.A cristo se identificaaria con la luz que ilumina Al hombre en el mundo. Para s.A la razón puede demostrar su existencia a través De cuatro argumentos, histórico(los pueblos creen en un ser supremo), Psicológico(prueba segura de la evidencia de Dios en el alma humana), Cosmológico(el orden interno del universo provoca la necesidad del creador) y Epistemológico(teoría del conocimiento y la iluminación de la inteligencia). El Libre albedrío es lo que se entiende como libertad del ser humano de elegir Obrar bien o mal. Es la capacidad de elección del pecado original o el bien. La Gracia divina esun don que otroga Dios gratuitamente a cambio de fe. Esta no Determina el actuar moralmente. Dios lo otorga para que podamos descubrir el Buen camino para actuar. En la estructura jerárquica de la creación los seres Humanos van a continuación de los ángeles. Estos son espíritus puros mientras Que el ser humano es un compuesto de materia y espíritu(cuerpo y alma), Adoptando así el dualismo antropológico de Platón. El alma humana es Espiritual, simple e inmortal, pero no eterna. Se crea a partir de la Existencia de cada criatura y es su fuente de conocimiento. Es un principio Vital e intelectual y esta unida al cuerpo, mortal y bueno. Es el instrumento Del alma y sus operaciones y actos se reflejan en el. En cuanto al origen del Alma, s.A negó la teoría platónica de la preexistencia y dudo ante el Traduccionismo y creacionismo. El traduccionismo afirma que el alma pasa de Padres a hijos y explica la transmisión del pecado original, pero no del alma. Y el creacionismo afirma que el alma es enjendrada por Dios, quien crearía Almas imperfectas con el pecado original. El destino final del alma seria el Encuentro con Dios tras la muerte del cuerpo. Tiene tres facultades, la Voluntas, la memoria y la inteligencia. La ética es una síntesis del platonismo Y el cristianismo. El fin ultimo de la vida humana es la felicidad, pero solo Puede alcanzarse en la otra vida. Se halla en Dios. Para salvarse hay que Practicar la virtud y dar primacía al alma sobre el cuerpo. Esta virtud se Logra con el amor a Dios, el conocimiento y la gracia divina, en contra del Pecado original. Hay una existencia del mal, considerada una carencia o Privación de ser ya que s.A piensa que Dios no puede haber creado cosas malas. Se encuentran el mal metafísico el mal moral y el mal físico. Por ultimo, la Política de s.A se basa en la ciudad de Dios, obra que escribíó para defender El cristianismo. La historia de la humanidad siempre ha estado dominada por un Conflicto de interés que se expresa con la metáfora de la ciudad terrenal, Constituida por creyentes que siguen la palabra de Dios y actúan y viven Mirando hacia el y la ciudad de Dios, basada en el predominio de los intereses Espirituales y representada por la iglesia y el Imperio cristiano. S.A no Separa política y religión ya que si un estado aspira a la justicia social, Debe convertirse en un estado cristiano, pues solo el cristianismo hace buenos A los hombres
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