Alma encarcelada Platón

6.1.

Dualismo antropológico

alma y cuerpo.

La antropología platónica está directamente relacionada, por un lado, con los dualismos ontológico y epistemológico y, por otro, con su ética y con su teoría política. El hombre se explica desde un nuevo dualismo: el dualismo antropológico. Se trata de una escisión entre dos partes íntimas pero irreconciliables en el ser humano: el cuerpo, que representa nuestra materialidad, la corporeidad que nos sitúa como algo más dentro del mundo sensible Seguir leyendo “Alma encarcelada Platón” »

Que es el alma y el cuerpo para San Agustín

Agustín de Hipona, nacíó en Tagaste, Cartago, en el 354. Hijo de padre pagano y de madre cristiana, se conviert al cristianismo, con 32  Fue bautizado ordenado sacerdote, y nombrado obispo de Hipona (396) donde muere en el 430.

Dedica su vida a combatir dialécticamente las doctrinas heréticas de su épóca, marcada por los conflictos, tanto frente al paganismo, como en el propio seno de la Iglesia; Su obra está guiada por el intento de determinar los contenidos de la doctrina cristiana. Autor Seguir leyendo “Que es el alma y el cuerpo para San Agustín” »

Como pensaba Sócrates que se alcanza la felicidad

1. Profundo, porque Pretende llegar al fondo de los problemas, a la raíz y fundamento de todas las Cosas

Crítico, pues está En alerta ante la posibilidad de la presencia de problemas o ausencia de Verdad.

Problematizador, descubre Problemas en las otras formas del saber y también en la filosofía pasada o en La contemporánea; a partir de las cuales plantea una nueva revisión.

Racional, por el uso De conceptos, categorías y principios lógicos en la explicación de su objeto de Estudio. Sus conocimientos Seguir leyendo “Como pensaba Sócrates que se alcanza la felicidad” »

Santo Tomás existencia de Dios

1 EL ARISTOTELISMO DE Santo Tomás

Tomás de Aquino estaba convencido de que la filosofía de Aristóteles se podía adaptar a la fe cristiana y que presentaba una realidad muy valiosa. Por eso incorporo elementos a su teoría de la teoría aristotélica :
-la teoría del movimiento: potencia-acto
-hilemorfismo: sustancia-accidentes
-teoría de las cuatro causas.
-demostración de la existencia de Dios basándose en el movimiento y a través de la experiencia encontrar la primera causa.
Tomás de Aquino Seguir leyendo “Santo Tomás existencia de Dios” »

Actualización Marx

Materialismo


Histórico
2c

Marx y Engels crearon el materialismo histórico, que tiene por objetivo el estudio de la sociedad y las leyes que rigen su desarrollo. Estas leyes son objetivas en tanto que son independientes de la conciencia. También son cognoscibles, y en este sentido el hombre las emplea en su actividad práctica. Por materialismo histórico hemos de entender el estudio científico de la realidad social y de su evolución histórica, desde el punto de vista materialista. Marx ha elaborado Seguir leyendo “Actualización Marx” »

Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales

3) [3 PUNTOS] Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales.

Introducción: Contextualización del texto. (Ver introducción al comentario de texto para desarrollar las tres partes del comentario filosófico)

El fragmento a comentar pertenece al Libro VII, en el que Platón nos presenta el mito de la caverna, cuya pluralidad de significados e interpretaciones resulta sorprendente. En Seguir leyendo “Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales” »

Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios

 

La crítica de la moral


Nietzsche acusa a la moral platónico- cristiana de antinatural por ir en contra de los instintos vitales. Su centro de gravedad no está en este mundo, sino en el más allá, en la realidad en sí, o en el mundo sobrenatural del cristianismo. Se trata de una moral trascendente que no gira en torno al hombre, sino en torno a Dios y que impone al hombre un rechazo de su naturaleza, una lucha constante contra sus impulsos vitales, por lo que significa un rechazo general de Seguir leyendo “Nihilismo y voluntad de poder la muerte de Dios” »

Nietzsche ontología

Párrafo 1


El primer momento o etapa de esta historia es el momento inaugural de la filosofía
occidental. El acontecimiento es la invención del mundo
Verdadero, es decir: el desdoblamiento del mundo.
El autor de esta invención: Platón. El mundo de las ideas platónicas se configura como un lugar accesible a
través de un proceso de formación moral e intelectual del filósofo, paradigma de sabio, piadoso.Y virtuoso.
El mundo de las ideas, el mundo «verdadero», es el objeto del conocimiento en el Seguir leyendo “Nietzsche ontología” »

Acto y potencia en Santo Tomás

la cuestión del conocimiento en Santo Tomás Santo Tomás será deudor en este sentido de la tradición filosófica cristiana y de San Agustín en particular. Así, acepta todos los elementos de la fe que deben ser considerados imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana: el creacionismo, la inmortalidad del alma, las verdades reveladas de la Biblia y los Evangelios pero no podemos olvidar que Santo Tomás  es aristotélico y realiza en su filosofía una síntesis entre Aristóteles Seguir leyendo “Acto y potencia en Santo Tomás” »

Grados del conocimiento

LA Teoría DEL CONOCIMIENTO


La teoría de las Ideas plantea una grave problema: ¿ como alcanzar un conocimiento de las Ideas, si pertenecen a un mundo separado de aquel en el que nos encontramos? El logro de ese objetivo depende de tres aspectos esenciales: las cosas imitan o participan en las ideas, El alma es un realidad intermedia entre los seres sensibles y las Ideas, Las Ideas estas en comunicación entre si. Este es el fundamento de la teoría platónica del conocimiento. El primer intento Seguir leyendo “Grados del conocimiento” »