El hombre como ser autónomo para Kant

Contrato social:


En las diversas teorías contractualistas, aquellas q defienden q la sociedad civil o estado es fruto de un pacto o acuerdo entre los hombres, esta expresión alude al hipotético pacto mediante el q los hombres deciden crear la sociedad civil o estado para salir del estado natural en el q se supone vivíamos antes de este hecho. Recordemos q la situación del estado de naturaleza, según Kant, era una situación de guerra, no necesariamente efectiva, pero si entendida como constante Seguir leyendo “El hombre como ser autónomo para Kant” »

Ética descriptiva y normativa

La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.[1]

La palabra ética proviene del latín eth?Cus, y este del griego ??????. Etimológicamente, las palabras ética y moral tienen el mismo significado, con diferencia que moral deriva del latín (mos) y ética del griego (ethos). En consecuencia, a veces se llama a la ética filosofía moral.
Hoy en día, sin embargo, se suele decir que la moral es uno de los objetos de estudio Seguir leyendo “Ética descriptiva y normativa” »

El problema del conocimiento y el método

Teoría del conocimiento


Vamos a tratar sobre todo dos puntos relacionados entre sí:
la razón y el método.

El método


Descartes entiende el método como un conjunto de cuatro reglas generales que marcan un camino a seguir en la solución de cualquier problema intelectual. 1.- No admitir como cosa verdadera alguna que no supiese con evidencia que lo es, es decir, evitar la precipitación y no incluir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan “clara y distintamente” a mi espíritu Seguir leyendo “El problema del conocimiento y el método” »

El yo en Hume comparado con un collar

David Hume (1711-1776), se propuso asentar “la Lógica, la Moral, la Crítica y la Política” sobre un nuevo fundamento: la “ciencia del hombre” y la teoría de la naturaleza humana. Famoso por su escepticismo en metafísica, insistíó, sin embargo, en que la naturaleza humana pone límites a nuestra capacidad de ser escépticos. En ética defendíó la realidad de las distinciones morales, a pesar de sostener, que en última instancia nuestros juicios en esta materia no tienen otro fundamento Seguir leyendo “El yo en Hume comparado con un collar” »

El método cartesiano de Descartes

Descartes Racionalismo y ciencia europea


Destaca por ser uno de los máximos impulsores del Racionalismo, cuyos frutos científicos sobre todo en matemáticas y filosóficos son de lo mas admirable, la valoración de la ciencia y el avance en la producción científica europea se ve indispensable sin el fondo teórico proporcionado por el Racionalismo cartesiano.
Este Racionalismo sera criticado por filósofos como Hume, el pensamiento cartesiano enseña muchas claves explicativas.

La pasión por la Seguir leyendo “El método cartesiano de Descartes” »

El mundo inteligible

La filosofía platónica, heredera del socratismo, supuso una enérgica reacción contra el relativismo de los sofistas, que afirmaban la convencionalidad de las leyes (frente al deteminismo de la naturaleza) y la relatividad del conocimiento y las creencias religiosas.
La intención platónica que motivó sus especulaciones filosóficas fue fundamentalmente política: la creación de un Estado ideal (La República), donde cada ciudadano ocuparía un lugar y una función(gobernar, proteger la ciudad, Seguir leyendo “El mundo inteligible” »

Leyes de la dialéctica


MARCO HISTÓRICO


El marco histórico del Siglo XIX está marcado por dos grupos de acontecimientos. Por un lado la Revoluciones Burguesas de 1848 y 1871. Las primeras, consecuencia de un periodo de crisis económica, suponen el final del Antiguo régimen en toda Europa, la subida al poder de la burguésía como clase dominante y la implantación del modo de producción capitalista. La Revolución de 1871, para Alemania supuso su unificación y su entrada en el orden político-económico burgués. Seguir leyendo “Leyes de la dialéctica” »

Ontica

1.Arbres o átomos:


El saber originario entiende por captación por parte de un sujeto de un objeto que se supone que existe independientemente de este sujeto. Principal pregunta metafísica es que es la realidad (ontología). No surge con ciencia moderna sino un principio de la filo. Distinción entre apariencia y realidad apariencia aquello que captamos pero que no se realmente. Diferencia entre apariencia y realidad surge una distinción entre dos maneras de conocer: sensible, inteligible. Los Seguir leyendo “Ontica” »

En que sentido dice Rousseau el estado es el pueblo mismo

Edad Moderna


Problema conocimiento(Rousseau)


Sus críticas van dirigidas especialmente a la idea optimista del progreso y al individualismo ilustrado.

-Contra el optimismo de la razón

Rousseau está minando las propias bases del pensamiento ilustrado, que centraba toda su fuerza en la capacidad liberadora de la razón y de la ciencia. Para Rousseau, son mucho más importantes en el hombre los sentimientos morales naturales, que la ciencia y el progreso material solo pueden pervertir, y que han llevado Seguir leyendo “En que sentido dice Rousseau el estado es el pueblo mismo” »

Movimiento hiperbólico


16.Consiste en demostrar que un enunciado es falso en lugar de verdadero, como hace el método hipotético-deductivo. Por ejemplo si digo todos los pájaros tienen alas si quisiera comprobarlo por el método hipotético-deductivo observaría si TODOS los pájaros tienen alas, por el contrario si quisiera comprobarlo por el principio de la falsabilidad buscaría a UN solo pájaro sin alas.
17.Significa que hay algunos hechos de los que no podemos obtener experiencias ya que no los podemos recrear Seguir leyendo “Movimiento hiperbólico” »