TEXTOS:
Para Platón que es la anaminesis
4. TEORÍA IDEAS:
Platón hace una división de la realidad para responder qué es la justicia, dos conceptos que guardan relación pero se dividen en: El mundo sensible:
(cosas justas, buenas) cosas que cambian, nacen y mueren(por tanto son temporales), contingentes(existen pero no necesari-) es una realidad en apariencia (ser y no ser) De estas sólo tenemos opinión. Por otra parte, El mundo inteligible: (Justicia en sí, bien en sí) Estas ideas soto reales y son más reales que las del mundo Seguir leyendo “Para Platón que es la anaminesis” »
Platón hace una división de la realidad para responder qué es la justicia, dos conceptos que guardan relación pero se dividen en: El mundo sensible:
(cosas justas, buenas) cosas que cambian, nacen y mueren(por tanto son temporales), contingentes(existen pero no necesari-) es una realidad en apariencia (ser y no ser) De estas sólo tenemos opinión. Por otra parte, El mundo inteligible: (Justicia en sí, bien en sí) Estas ideas soto reales y son más reales que las del mundo Seguir leyendo “Para Platón que es la anaminesis” »
La vida es la realidad radical
TEMA 14: LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA EN EL Siglo XX: Ortega
Y Gasset
– Los temas de la filosofía orteguiana
– Realismo e Idealismo
De acuerdo con Ortega, la historia de la metafísica puede dividirse en dos grandes etapas:
Realismo de los antiguos e idealismo de los modernos. Ambas etapas tienen dos maneras muy diferentes de interpretar la realidad.
Realismo de los antiguos e idealismo de los modernos. Ambas etapas tienen dos maneras muy diferentes de interpretar la realidad.
Para el Realismo, la realidad tiene una existencia objetiva e independiente del individuo que la contempla. Para los autores antiguos, como Platón o Aristóteles, Seguir leyendo “La vida es la realidad radical” »
Eudemonismo aristotélico felicidad
El
Eudemonismo aristotélico: Aristóteles es el principal representante de las
éticas teleológicas. Según este filósofo, todas las actividades humanas buscan
Alcanzar un bien concreto e inmediato, también un medio para alcanzar un fin
Superior. El fin último la que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien
Al que puede aspirar el ser humano es la consecución de la felicidad.
En
Griego, felicidad se dice eudaimonia, y por esa razón a la ética aristotélica
Se la conoce también como Seguir leyendo “Eudemonismo aristotélico felicidad” »
Arje
TEMA 1
Tales de Mileto III a.C
Su arjé es el agua. Sus carácterísticas son las siguientes: determinado, único, definido, ilimitado, material, eterno, material.
AnaxíMenes III a.C
Su arjé es el aire. Éste mediante condensación y rarefacción forma los demás elementos y objetos. Sus carácterísticas son las siguientes: determinado, único, definido, eterno, ilimitado, material. Es monista.
Anaximandro S. VI a.C
Su arjé es el Apeiron. Sus carácterísticas son las siguientes: indeterminado, único, Seguir leyendo “Arje” »
Teoría de la relatividad revolución del macrocosmos
LA NUEVA FÍSICA: Galileo Y Newton
Gracias al telescopio, Galileo Galilei, pudo llevar a Cabo importantes observaciones, como por ejemplo que Júpiter tenía un grupo de Satélites que giraban a su alrededor. Según el geocentrismo, todos los astros Orbitan entorno a la Tierra, de modo que el descubrimiento de Galileo hacía Inviable la teoría geocéntrica. Por su apoyo al heliocentrismo, Galileo fue Denunciado a la Inquisición y obligado a retractarse. Estuvo condenado a Arresto domiciliario hasta Seguir leyendo “Teoría de la relatividad revolución del macrocosmos” »
Entes formales filosofía
ARISTÓTELES
Aristóteles fue un discípulo de Platón, quien siguió la filosofía de su maestro en algunos aspectos, pero se separa de ella en muchos otros. Hay tantos aspectos en los que Aristóteles no coincidía con Platón que mucha gente los considera antagonistas, pero esto no es así porque la base de su filosofía está en la de Platón.
Aristóteles se dedicó a todo el conocimiento que pudo, incluyendo tanto ciencias empíricas como la biología y la física, como cosas más filosóficas, Seguir leyendo “Entes formales filosofía” »
Utopías sociales filosofía
ÉTICA DISCURSIVA
Jürgen Habermas, dentro de razón comunicativa (heredero de Kant, no establece normas concretas de
Acción sino procedimientos para
Determinar las normas con validez ética)
NORMA UNIVERSAL pero en el marco de la COMUNIDAD DE DIÁLOGO a la que pertenece el sujeto. Todos los afectados
Por una norma participan en su discusión, con los mismos derechos y
Oportunidades para defender y argumentar su postura, sin coacciones. Participan
En el diálogo con la finalidad del entendimiento. Seguir leyendo “Utopías sociales filosofía” »
Escepticismo moderado
1_ LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO: Escepticismo vs Dogmatismo
Nuestra experiencia nos lleva a afirmar que somos capaces de Describir un mundo compuesto por objetos que se comportan de acuerdo con Nuestras expectativas. Este hecho nos permite afirmar que conocemos el mundo. Sin embargo, también hemos experimentado en muchas ocasiones que nos hemos Equivocado de afirmar algo o de creer que lo que veíamos era una cosa cuándo Era otra. Ello nos impulsaría a afirmar nuestra ignorancia. Esta experiencia Seguir leyendo “Escepticismo moderado” »
Por qué defiende Aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política
¡CONOCIMIENTO DE PLATÓN
Si la ciencia se ocupa de lo universal,los objetos de la ciencia no pueden
Ser otros que las ideas.Pero si las ideas están en un mundo distinto del
Sensible¿Cómo le es posible al hombre su conocimiento? Aquí aparece la doctrina
Del conocimiento como reminiscencia: el hombre es cuerpo y alma,y esta,que es
Inmortal,pertenece al mundo de las ideas,a donde regresa cuando muereel
Cuerpo.Mientras permanece en el mundo de las ideas,el alma conoce todo cuando
Existe,pero al Seguir leyendo “Por qué defiende Aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política” »