Eudemonismo aristotélico felicidad

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El Eudemonismo aristotélico: Aristóteles es el principal representante de las éticas teleológicas. Según este filósofo, todas las actividades humanas buscan Alcanzar un bien concreto e inmediato, también un medio para alcanzar un fin Superior. El fin último la que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien Al que puede aspirar el ser humano es la consecución de la felicidad.
En Griego, felicidad se dice eudaimonia, y por esa razón a la ética aristotélica Se la conoce también como eudemonismo. Aristóteles no se preocupa tanto por las Acciones concretas, sino por la totalidad de la vida.
Para Aristóteles, la ética trata sobre el arte de vivir, y vivir de la mejor manera posible.

La Felicidad:Si la Felicidad es el fin último al que aspira el individuo, no puede ser un medio, Sino que tiene que ser un bien supremo, algo que sea un bien siempre y sin Excepciones. Además, como fin último, la felicidad ha de tener valor por sí Misma y no depender de factores externos. Este filósofo censura que la Felicidad se identifique con la riqueza, con el placer, con el honor y con la Gloria:Si para Alguien la felicidad y el mayor bien es la riqueza, la vida buena es la Relacionada con los negocios. Aristóteles razona que el dinero es un medio para Conseguir otras cosas, no es un fin en sí mismo. Por tanto, no puede ser el Mayor bien al que aspira el ser humano.Si se Identifica la felicidad con el placer, la vida buena es la vida voluptuosa. Aristóteles razona que esta identificación es errónea porque hay placeres que No son buenos, así como bienes que no son placenteros.También se Puede identificar la felicidad con el honor, la fama y la gloria. La fama Depende más de quien la otorga que de quien la recibe, y la felicidad no puede Depender de elementos externos a uno mismo.Para Aristóteles, ninguna de estas soluciones es satisfactoria. La felicidad Consiste en vivir de forma virtuosa. Aristóteles añade dos carácterísticas Propias de la vida feliz:La Felicidad no puede ser algo pasajero o breve, sino que tiene que abarcar la Vida entera.Para ser Feliz, no basta con tener placeres, dinero y honores, pero estas tres Propiedades son necesarias.La virtud o Excelencia:El ser Humano realiza numerosas acciones y en cada una de ellas puede llegar a Convertirse en un virtuoso y alcanzar la excelencia. Solo la vida virtuosa y Excelente es la que Aristóteles considera buena, es decir, la vida feliz. Para Saber qué supone la vida buena Aristóteles distingue en el ser humano dos Partes: la volitiva, en la que surgen lo deseos y los actos de la voluntad, y la Racional, en la que se producen las deliberaciones.Los deseos Y las voliciones conforman el modo de ser y el carácter de las personas. El Carácter de una persona puede estar motivado por deseos impulsivos que Conduzcan a comportamientos extremos. Todos los animales tienen deseos, por lo Que en este sentido el ser humano no se diferencia de ellos.Los Pensamientos y las deliberaciones son las actividades que desarrolla la parte Racional del ser humano. La deliberación consiste en sopesar racionalmente los Distintos medios para alcanzar un fin. A diferencia de los deseos, la Racionalidad es la carácterística distintiva del ser humano.La vida Virtuosa consiste en controlar y someter al dictado de la razón las pasiones y Los deseos que conforman el carácter, y esto solo puede lograrse mediante el Hábito y la costumbre. Las pasiones y los deseos están en el hombre como el Mármol en las manos de un artista: el arte de vivir consiste en esculpir los Deseos con el cincel de la razón para llegar a adquirir la excelencia que Corresponde a la forma humana. Para saber cuáles son los mejores fines Aristóteles dice que la única guía que sirve es la experiencia y la sabiduría, Por lo que los más jóvenes han de tomar como ejemplo y modelo de conducta a Personas más sabias y con mayor experiencia.El término Medio y la prudencia:Para Aristóteles, la decisión es lo que guía la conducta. Una decisión puede ser Buena o mala. La buena decisión se identifica con el término medio entre dos Extremos. El hábito de decidir bien, de escoger siempre entre dos extremos, es La vida virtuosa. Es el término medio entre el defecto y el exceso. El término Medio es siempre relativo, ya que depende de cada uno y sus circunstancias, y Solo la experiencia nos enseñará exactamente cuál es nuestro término medio Particular. La virtud de la razón se conoce como prudencia. Es nuestra Inteligencia práctica la que nos permite ser precavidos antes de actuar y Valorar las distintas alternativas de acción. Se trata de una virtud que no se Tiene de forma natural, sino que se aprende. No es un aprendizaje teórico, sino Práctico, y surge de la experiencia con lo particular, a través de su ejercicio Continuo hasta llegar a convertirla en una parte de nuestro carácter. La Prudencia establece cuál es el curso de acción que hay que seguir y cuáles son Los medios adecuados para lograr un fin. La prudencia, en tanto que virtud o Excelencia, es el hábito de encontrar el término medio en cada caso.La Sabiduría:Para Aristóteles, la vida feliz tiene que ser el desempeño de una actividad, y para él esta actividad es la vida contemplativa. Vivir ara conocer es la forma de Vida superior que cabe imaginar, porque el saber no es un medio para lograr Otra cosa, sino que es un fin en sí mismo. La virtud de la razón contemplativa Es el hábito de captar la verdad acerca de los aspectos universales y Necesarios de la realidad. Este hábito se conoce como sabiduría. La máxima Felicidad del hombre es la vida contemplativa, y por eso ni los niños ni los Animales pueden ser felices.
Las Escuelas helenísticas
Cinismo:Los cínicos Rechazaban cualquier forma de vida social, su ideal de vida era aquel en el que El ser humano se encuentra totalmente integrado en la naturaleza. Criticaban Todas las convenciones sociales, porque pensaban que en realidad separaban a Los individuos. Uno de los principales representantes de la escuela cínica es Diógenes de Sínope.
Estoicismo:Para esta Escuela, la finalidad de la vida es la buena vida. Solo en auténtica armónía Con la naturaleza el sabio podrá ser feliz, lo que no significa que haya que Huir de la vida social y política, tal como reivindicaban los cínicos. Aunque El estoicismo nacíó en Grecia, los principales representantes fueron romanos. Para los estoicos, la naturaleza es determinista e inexorable. Frente a los Sucesos naturales, no hay alternativa y resulta vano rebelarse. No hay que Dejarse dominar ni por el temor ni por el miedo ni por la tristeza. No se puede Ir en contra del curso de la naturaleza, por lo que a través de nuestra razón Hay que asumir todo lo que nos ocurre, sin dejarse arrastrar por las pasiones. De este modo se alcanzará la ataraxia, la tranquilidad del alma. El sabio es Aquel que consigue vivir sin verse afectado por sus pasiones. El estoico no Busca nada fuera de sí mismo. Los estoicos defendían también una concepción Cosmopolita del ser humano.

Epicureísmo:Esta Corriente moral debe su nombre a su fundador, Epicuro. Los epicúreos intentaron Dar solución al problema de la felicidad identificándola con el placer. Sin Embargo, para ellos el término placer no tiene un significado hedonista. Para Epicuro la felicidad consiste en evitar el dolor físico y anímico. Con este Objetivo se debe buscar el placer, pero solo aquel que no produce dolor, Desgracia o angustia. No todo dolor es malo, ya que a veces conduce al Bienestar del cuerpo y el alma. En este sentido Epicuro considera que el hombre Debe eliminar las principales causas que provocan su angustia y desasosiego: Miedo a los Dioses, que existen pero viven felices en su mundo perfecto. No intervienen ni Para bien ni para mal en la vida de las personas. Miedo a la Muerte, Epicuro cree que no existe ninguna razón para temerla porque cuando se Presenta nosotros ya no somos. Miedo al Dolor y al fracaso, hay que saber soportar el dolor porque o es breve o poco Intenso. El miedo al fracaso está relacionado con lo que piensan los otros y Una persona sabia es autónoma y no hace depender su felicidad de la opinión de Los demás. Ética de mínimos, está basada en la idea de justicia, es Decir, se ocupa de derechos y deberes que deben ser respetados y cumplidos por Todos los miembros de una comunidad; son normas y valores comunes y Universalizables, ya que se refieren a derechos irrenunciables, por ejemplo el Derecho a la educación. Es una concepción de la ética que tiene implicaciones Sociales y políticas.Ética de máximos, se refiere a cualquier reflexión ética Que aspire a mostrar un modelo de vida plena y feliz. Es una invitación a una Forma de vivir que nos señala el camino hacia la plenitud personal.

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