¡CONOCIMIENTO DE PLATÓN 
Si la ciencia se ocupa de lo universal,los objetos de la ciencia no pueden Ser otros que las ideas.Pero si las ideas están en un mundo distinto del Sensible¿Cómo le es posible al hombre su conocimiento? Aquí aparece la doctrina Del conocimiento como reminiscencia: el hombre es cuerpo y alma,y esta,que es Inmortal,pertenece al mundo de las ideas,a donde regresa cuando muereel Cuerpo.Mientras permanece en el mundo de las ideas,el alma conoce todo cuando Existe,pero al encarnarse en un cuerpo,olvida lo que sabe.Sin embargo,el Contactocon las realidades físicas del Mundo sensible hace que recuerde y comience de nuevo su aprendizaje.

Este aprendizaje se gradúa en dos niveles: la opinión y la ciencia.La Opinión no es un conocimiento estructo,sino una forma de creencia mas o menos Generalizada pero carente de fundamento.Tiene do grados: la conjetura Aventurada o la convicción mas o menos verosímil,aunque ambas son propias del Mundo sensible y están basadas e los sentidos,por ello no son conocimiento Seguro.También hay dos grados de ciencia,el conocimiento matemático,que hace Uso sensible para alcanzar sus ideas con conlcusiones,y la Dialéctica,conocimeinto de las ideas dirigido por la razón,que presenta la Culminación de este proceso y la verdad absoluta.

Ética DE ARISTÓTELES

La ética, dice Aristóteles, tiene como Objetivo alcanzar el fin propio del hombre al que se dirigen todas las Actividades humanas, es decir, la felicidad. Mientras que la ética se encarga De la felicidad de un individuo la política trata de buscar la felicidad de un Conjunto social; a su vez, al ser el hombre un ser sociable por naturaleza, la Felicidad del individuo está indisolublemente unida a la felicidad del cuerpo Social al que pertenece por lo que, Aristóteles concluye que la ética es, en Realidad, una parte de la política y que debe estar supeditada a ella: la Felicidad del conjunto social es más importante que la del individuo.*Piensa Aristóteles que del mismo modo que, por Ejemplo, un manzano tiene una finalidad específica (dar manzanas) el hombre Debe tener una finalidad propia y exclusiva; para descubrir cuál es debemos Investigar qué es el hombre y, según el discípulo de Platón, el hombre es Precisamente un ser racional; la racionalidad es el ser específico del hombre Por lo que la felicidad queda definida como “actividad racional” cuando esta Actividad racional esta reglada por la virtud. La actividad racional es una Actividad medida y armónica ya que toda actividad desmedida y sin armónía Carece de razón por esto Aristóteles define que el camino para alcanzar la Felicidad, es, de hecho, la búsqueda de un justo medio entre los extremos. Aristóteles reconoce que es difícil estipular en donde está el justo medio ya Que la ética no es una ciencia exacta como las matemáticas y que en muchas Ocasiones no es un punto medio simétrico entre los dos extremos (el valiente se Acerca más al temerario que al cobarde).

MORAL DE DES

Para Poder guiarse provisionalmente a través de la vida de una manera ética, puso en Práctica un modo de moral a la que él denomina moral provisional.
((La conducta Moderada no es una novedad del filósofo francés sino que Al contrario, el justo medio es un carácter que toman los antiguos filósofos Griegos de manera tradicional para su ética. Sin embargo, Descartes no toma Esta posición por ser la moderación un bien en sí mismo, sino que tomando esta Postura como provisional mientras pone en duda todo conocimiento existente le Es mucho más sencillo mantenerse lejos del error. Si su posición se mantiene en El medio es porque al terminar su fundamentación filosófica espera encontrar un Camino ético correcto. La posición moderada, que se encuentra en el medio, Siempre se aleja menos de las dos posiciones más radicales, situadas en los dos Extremos, y al pretender llegar a una ética positivamente eficaz y verdadera, Descartes Prefiere mantenerse en el medio para no herrar demasiado si descubre que la Conducta correcta se sitúa en un extremo que podría no haber sido el elegido en Un principio.))

La moral Provisional de Descartes pone en juego una serie de máximas que Se ven orientadas a guiar la conducta de las personas en relación a lo Establecido socialmente de manera moderada..

1) Es conveniente obedecer las leyes y costumbres y Hábitos del país donde se vive, así como también conservar la tradición Religiosa y tener en cuenta los caminos más moderados en todos los sentidos de La conducta.

2) Se debe ser firme y Tener decisión en los actos y seguir también firmemente las opiniones más Dudosas como si fuesen verdaderas.

3) Es preferible cambiar siempre Nuestros propios Deseos antes que el orden del mundo ya que nada está en Nuestra mano tanto como nuestros pensamientos.