Valor:En el texto se nos plantean algunos cambios fundamentales en la visión Del saber cuyas consecuencias siguen siendo manifiestas. Pese a sus cambios notables en los Tres siglos siguientes, el saber científico ha mantenido básicamente el modelo que aparece en el Discurso y que Descartes desarrolló en sus siguientes Escritos. La búsqueda de un principio indudable del que extraer Consecuencias necesarias para reconstruir la realidad desde el modelo que la Mente nos plantea. Aunque el Racionalismo va a ser profundamente criticado Por el Empirismo y sustituido por él en la corriente positivista que va a Dominar hasta mediados de Siglo XX,Popper y su escuela han relanzado el papel Central de la deducción en el conocimiento científico y el valor de la teoría En todo conocimiento científico, realzando los postulados Cartesianos. Los clásicos habían dado más importancia a la realidad, fuese Esta eidética o natural . Frente a la pasividad que creían encontrar en el Realismo clásico, la filosofía moderna va a resaltar la actividad del Sujeto. El método de la duda, de la crítica de las opiniones Establecidas va a tomar cuerpo en el pensamiento ilustrado convirtiéndose en el nuevo modelo de sabio, que ya no es el que se sorprende ante el orden de Lo real, sino el que duda de todo y analiza críticamente el pensamiento Previo. Descartes es el primero de los grandes fenomenistas que van a Considerar que los sentidos no alcanzan la verdadera realidad, sino que Están reducidos a los fenómenos sensibles. Esta crítica se hace tan aguda En Descartes que sólo por el recurso a Dios puede salirse del círculo de la Duda. \\JUST.II: Al tratar sobre.., es lógico desarrollar el pensamiento de Descartes en su línea onto-epistémica, centrándonos en la parte Q se refiere al método cartesiano.Método cartesiano:El pensamiento d Descartes inicia el Racionalismo. Q tiene Como caracteres fundamentales la confianza plena en la razón como único camino Para explicar la realidad;  critica radicalmente el valor Del conocimiento sensible y d la experiencia; admite la existencia d 2 instrumentos q ayudan a la razón: las ideas innatas y la intuición Intelectual; aplica el método deductivo, tomando como modelo las matemáticas. la 2ª parte del Discurso del Método a la que se refiere el Texto. Descartes se encuentra con dos elementos contrarios: de una parte, el Escepticismo con el que culmina el Renacimiento, fruto de las muchas corrientes Que se dan a la vez en este momento. De otra parte, la nueva Ciencia, que Descartes ha conocido a través del influjo de Galileo. Su solución es clara: Hay que aprovechar los valores de la nueva Ciencia para superar ese Escepticismo. Eso implica construir un método nuevo basado en la certidumbre de Las matemáticas.Sobre los caracteres especiales de las matemáticas como modelo de los demás saberes se centra el texto.El Nuevo método,debe centrarse ante todo en Alcanzar certezas, permitir un sistema de verdades en el que nada se Dé por supuesto. A este objetivo se supedita la verdad. El método Cartesiano busca convertirse en un sistema orgánico de verdades en las que unas Se deduzcan de otras. el método cartesiano quiere ser 1 solo. Este cambio Lo provoca el mismo sentido del método: para Aristóteles, la verdad está Causada x la realidad y debe someterse a ésta. Para el nuevo Racionalismo, la Verdad es una actuación de la razón sobre el conocimiento. Por tanto, si la razón Es una; el método debe serlo también. Las ciencias no son más q la sabiduría Humana que permanece siempre una y la misma.El Centro de este nuevo método son un conjunto d reglas fáciles que desarrollan El método expuesto en la escuela de Padua, usado x Galileo, que se denominaba Método resolutivo-compositivo.El método Tiene 4 reglas fundamentales.Regla d la prevención o evidencia: Sólo se aceptará como verdadero aquello que Conozca evidentemente q lo es. Pa ello sólo se admitirá en los juicios una Verdad que se conozca tan clara y distintamente que no se pueda dudar de ella. El investigador deberá evitar 2 extremos: la precipitación y la Prevención.Rgla dl análisis: dividir un problema en tantas partes como sea posible. Es la Primera operación del método, conocida como “ars inveniendi”. Se corresponde con la parte resolutiva del método paduano. Al Dividir el problema en todas las partes que sea posible, la mente será capaz de Encontrar un principio simple e indudable x medio d la intuición racional.Rgla d la síntesis: A partir d esa verdad simple e indudable, se trata d reconstruir el conocimiento usando la deducción. Es la parte compositiva del Método, denominada también “ars demonstrandi. Es Importante q al proceder deductivamente, se sigan los pasos que la razón Encuentra y no aquellos q aparecen en el conocimiento experimental. El Verdadero conocimiento es akel q sigue el orden d la razón.Regla d la enumeración. Pa evitar cualquier error, es preciso no dar pasos en Falso. X eso  el método exige volver a repasar tdo lo realizado Para encontrar posibles errores. Aunque Descartes pasó una primera fase naturalista, tras la publicación De una de sus primeras obras, “las Reglas para la dirección del ingenio”, Insiste en la matematización del método. Este aspecto ya es nuclear en el Discurso del Método. Su primer valor es la irrebatibilidad. La verdad captada Matemáticamente tiene una claridad y una fortaleza extraordinaria. Las Matemáticas aportan claridad, orden y certeza. Son el saber deductivo por Excelencia y Descartes se congratula d haber avanzado notablemente en poco Tiempo gracias a aplicar sus reglas al método matemático.Es El momento de salir de ese ámbito más reducido e intentar aplicar esas reglas a Todo el conjunto del saber. Es lo q Descartes realizará en la 4ª parte y Que aquí sólo podemos reducir brevemente: usando las reglas en la metafísica, Comenzará dudando de todos los conocimientos que hasta ese momento había usado: Ls sentidos, las demostraciones racionales y la experiencia. No hay ningún conocimiento q no pueda someterse a la duda,xro  advierte que no puede dudar de su propia existencia. Este principio, el cógito, Será la base d la nueva filosofía y dará lugar a la “res extensa”.