CONTEXTO a) El texto en la obra y en el pensamiento del autor El primer editor de los Manuscritos (y con él la mayoría de los sucesivos) divide la obra en epígrafes con títulos que hacen referencia a la temática tratada. Así, al apartado seleccionado para nuestro estudio seleccionado del primer manuscrito («El trabajo enajenado»), le preceden tres capítulos titulados «Salario», «Beneficios» y «Renta». Esta distribución se explica por constituir el primer manuscrito una elaboración de Seguir leyendo “Contexto histórico manifiesto comunista” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Critica a la moral de los esclavos y los señores Platón
El hombre sólo es un puente hacia
el
superhombre.
Este
Será el estado al que llegará el ser humano cuando haya renunciado
Y rechazado la actual tabla de valores, es decir, el ideal
Cristiano-judaico-democrático.
A
Nosotros sólo nos queda preparar su llegada mediante la gran
Política:
Preparación Que posibilita al hombre la superación de esta moral contranatural. ¿Cómo se consigue esto?
Nietzsche No explica esto con precisión. Lo único que afirma es que el hombre Actual tiene que autosuprimirse Seguir leyendo “Critica a la moral de los esclavos y los señores Platón” »
Hume lo bueno y lo malo
PENSAMIENTO GENERAL DE Hume
Según Hume, los conocimientos son percepciones, pero no todas ellas son iguales ya que hay algunas que son más vivaces y en las que se perciben más detalles y se imponen sin que el sujeto pueda evitarlo (impresiones, que pueden ser de sensación o de reflexión), y otras que han perdido intensidad y vivacidad y no se perciben con la misma claridad todos los detalles (ideas, imágenes o copias de las impresiones). No existen ideas de las que no se haya tenido anteriormente Seguir leyendo “Hume lo bueno y lo malo” »
Teoría de la sustancia de Aristóteles
Naturaleza
Al principio de su Metafísica establece la distinción entre ciencia y conocimiento empírico. Todos los hombres, nos dice, tienen deseo de saber, prueba de ello es el placer que nos causa recibir sensaciones mediante los sentidos, pero el conocimiento racional es distinto del de la experiencia, la experiencia está basada en la memoria, es decir, varios recuerdos de una sensación forman una experiencia. Pero la ciencia tiene que ser la formulación de leyes universales que se aplique Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »
Porque los derechos humanos son innegociables
1º
A//
Los derechos humanos son existencias elementales que puede plantear cualquier ser humano para que se le reconozca como persona. Toda persona es digna del máximo respeto y consideración. Los derechos humanos son las exigencias morales más básicas que deben ser satisfechas para mostrar el debido respeto a la dignidad de las personas, y si no se cumplen no se puede construir una sociedad justa, ni un Estado realmente democrático, ni un mundo en paz y concordia.
B//
Los derechos humanos Seguir leyendo “Porque los derechos humanos son innegociables” »
La teoría del conocimiento en Aristóteles , proceso cognoscitivo
(2/3)afirmará que el cuerpo (la Materia) y el alma (la Forma) forman una única sustancia natural (primera o individual) y su uníón es esencial, son coprincipios de la sustancia.
Aunque el alma es superior, el cuerpo no es malo ni extraño para el alma, de hecho, ésta queda en un estado poco conveniente a su naturaleza si queda desprendida del cuerpo (no puede comunicarse, ni captar la realidad, por ejemplo). De esto se desprende que Aristóteles difiere con Platón respecto a la preexistencia Seguir leyendo “La teoría del conocimiento en Aristóteles , proceso cognoscitivo” »
Aunque el alma es superior, el cuerpo no es malo ni extraño para el alma, de hecho, ésta queda en un estado poco conveniente a su naturaleza si queda desprendida del cuerpo (no puede comunicarse, ni captar la realidad, por ejemplo). De esto se desprende que Aristóteles difiere con Platón respecto a la preexistencia Seguir leyendo “La teoría del conocimiento en Aristóteles , proceso cognoscitivo” »
Teoría de los sentidos de Platón
Teoría DEL CONOCIMIENTO:
Esta teoría reconoce que hay dos formas básicas de conocimiento, el sensible y el intelectual, rechaza la perspectiva idealista y racionalista. Critica la teoría de las ideas. Las ideas son inútiles, aunque existan las ideas nada llega a ser si no hay una causa efectiva y por otra parte, llegan a ser muchas cosas. Multiplicación de los seres: Habrá tantas ideas como géneros, como clases de objetos ya desaparecidos o imaginarios. No queda explicada la relación entre Seguir leyendo “Teoría de los sentidos de Platón” »
Lo bueno como buena voluntad formalismo kantiano
EL CONTRACTUALISMO DE Rousseau
Antes de comenzar mi exposición sobre la Política de la Edad Moderna,
Que en mi caso he elegido el Contractualismo de Rousseau, quiero hacer una breve
Introducción sobre el autor. Jean Jacques Rousseau vivíó durante el s. XVIII,
El siglo de la Ilustración.Fue el inspirador de
La Revolución Francesa de 1789.Las monarquías
Absolutistas del s. XVIII se basaban en:El
Poder del rey es de origen divino: Dios se lo ha dado.El rey se comporta con sus súbditos de forma Seguir leyendo “Lo bueno como buena voluntad formalismo kantiano” »
Principales teorías sobre el orígen de la sociedad
Locke:
El
Poder del Estado tiene los
límites de los derechos individuales
que Ha de proteger. Si no cumpliera
dicha finalidad, la desobediencia Estaría
justificada.
La Naturaleza del estado:
Para
Locke, el poder del Estado tiene el
origen en el contrato que los
individuos firman, y su objetivo es Proteger
los derechos y libertades de los
ciudadanos. Puesto que para Locke el poder
del Estado tiene unos limites, se le considera
como inspirador filosófico del liberalismo
político Seguir leyendo “Principales teorías sobre el orígen de la sociedad” »
Relación Nietzsche heráclito
FILÓSOFOS DE LA SOSPECHA
La expresión “filósofos de la sospecha” fue acuñada por el filósofo francés Paúl
Ricoeur en 1965 para referirse a los tres pensadores que desenmascararon lo
que ellos llamaban: “la falsedad escondida tras los valores ilustrados de
racionalidad y pretensión de verdad”. Se trata de desvelar lo que Nietzsche
descubríó acerca de la realidad preguntándose qué hay de auténtico bajo los
valores morales y el concepto de verdad; lo que Marx indagó acerca de Seguir leyendo “Relación Nietzsche heráclito” »
La expresión “filósofos de la sospecha” fue acuñada por el filósofo francés Paúl
Ricoeur en 1965 para referirse a los tres pensadores que desenmascararon lo
que ellos llamaban: “la falsedad escondida tras los valores ilustrados de
racionalidad y pretensión de verdad”. Se trata de desvelar lo que Nietzsche
descubríó acerca de la realidad preguntándose qué hay de auténtico bajo los
valores morales y el concepto de verdad; lo que Marx indagó acerca de Seguir leyendo “Relación Nietzsche heráclito” »