Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Planteamientos filosóficos de Santo Tomás de Aquino

4 diciembre, 2017Filosofía y éticaCausa incausada filosofia, Cuales son los planteamientos filosóficos de Santo Tomás de Aquino, Metafisica santo tomas, Santo tomas de aquino + "relacion entre fe y razon", Santo tomas de aquino causa eficiente primera y ser necesario, Teología tomas de aquino, Tomas de aquino fe y razonwiki

S. TOMAS :

Nacíó en 1224 en el castillo de Roccosecca, cerca de Nápoles, de padre lombardo y madre normanda, ambos descendientes de familia nobles. A los cincos años fue enviados por su padre a estudiar al monasterio de Montecassiono, donde permanecíó 15 años. Sus padres, aconsejados por el abad, lo enviaron a la Universidad de Nápoles, donde entro en contacto con la filosofía de Aristóteles. Allí también se encontró con la recién fundada Orden de los frailes dominicos, Seguir leyendo “Planteamientos filosóficos de Santo Tomás de Aquino” »

Teoría del conocimiento Platón

4 diciembre, 2017Filosofía y éticaConocimiento platonico, Inmortalidad del alma platon, Platon, Platón conocimiento, Que es para platon el mundo perfectowiki

LAS IDEAS

Platón se encuentra con el problema del ser o no ser. En el ser de Parménides (inmutable) las cosas eran cambiantes. La filosofía presocrática es un intento de resolver el problema del ser o no ser, platón adopta una postura decisiva que lo arrastrara a todo lo largo de la filosofía. Platón descubre “la idea” buscando el ser de las cosas se da cuenta de que realmente las cosas no son, no tienen ser. El ser de las cosas esta en las ideas, pero las ideas no están en el mundo, Seguir leyendo “Teoría del conocimiento Platón” »

Contexto histórico de Sócrates,Platón y Aristóteles

3 diciembre, 2017Filosofía y éticaContexto de platon y aristoteles, Contexto histórico de Aristóteles y Platón, Contexto histórico en el que vivió Sócrates, Contexto histórico Platón y Aristóteles, Contexto histórico y filosófico de Aristóteles, Ideas de los filósofos Platón y Aristóteleswiki

Pensar consiste en captar la realidad y darle un sentido y un significado. Los seres humanos para pensar necesitamos ideas. ¿Cómo podemos conocer la realidad? La realidad se manifiesta a nuestros sentidos, es una realidad cambiante. Éste hecho supone un problema para el conocimiento./ Las interpretaciones mágico-religiosas fueron y son como una explicación al por qué de nuestra existencia. Explicaban el origen de la naturaleza y del universo mediante un punto de vista divino. … (Explicación Seguir leyendo “Contexto histórico de Sócrates,Platón y Aristóteles” »

El fin ultimo del conocimiento

1 diciembre, 2017Filosofía y éticaAntropologia de San agustin, Cual es el fin ultimo del conocimiento según San Agustín, El conocimiento racional, el hombre como imagen de Dios., Ensayo, Quien Es Dios Para La Filosofíawiki

EL HOMBRE

El ser humano es un compuesto de cuerpo (materia) y alma (forma). Por supuesto que la realidad más importante es el alma, dentro de la más Estricta tradición platónica, concibiendo el cuerpo como un mero instrumento Del alma. El alma es una sustancia espiritual y, tal como nos la presenta Platón En el Fedón, simple e indivisible. Asume todas las funciones cognoscitivas de Las que la más importante será la realizada por la razón superior, ya que tiene Como objeto la sabiduría ( Seguir leyendo “El fin ultimo del conocimiento” »

Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)

1 diciembre, 2017Filosofía y éticaAristóteles Glosario, Aristoteles matematicas, Aristoteles union sustancial, Aristoteles y las matematicas, Estructura de la realidad de Aristóteles, Glosario aristoteles, Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo, Union sustancial aristoteleswiki

ACCIDENTE (symbebekós): todas las determinaciones que se predican de una cosa y no forman parte de la esencia de
ésta; no pertenecen a ésta necesariamente (por ejemplo, ser hombre no comporta necesariamente ser blanco: ser blanco es,
pues, una determinación accidental suya). Las determinaciones expresadas por los predicados accidentales no poseen subsistencia, no existen por sí mismas; existen solamente en y por las substancias de las cuales son determinaciones.

ACTO (enérgeia, entelécbeia) Seguir leyendo “Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)” »

Que razones tenemos para dudar de la existencia del mundo exterior

1 diciembre, 2017Filosofía y éticaAlma y cuerpo descartes, Duda y certeza descartes, Los motivos que supone Descartes para dudar de los sentidos, Nociones del alma y cuerpo Descartes, Razones para dudar del mundo exteriorwiki

Frente a Descartes, Aristóteles concibe que cada ciencia, según su objeto de estudio propio, debe tener asimismo su método propio. Además, Aristóteles centró su atención en la realidad sensible y, por tanto, usó un concepto de razón centrado en dar una explicación satisfactoria de las cosas, es decir, el modelo de razón abstracta y matemática de Descartes no tiene cabida en la explicación de la naturaleza ofrecida por Aristóteles. Es evidente que Aristóteles no problematiza el concepto Seguir leyendo “Que razones tenemos para dudar de la existencia del mundo exterior” »

Tradición liberal

1 diciembre, 2017Filosofía y éticaCivica derechos, Cual es el origen liberal de los derechos humanos, Derechos de la cívica, Estado absoluto, Origen liberal de los derechos humanos.wiki

El estado absoluto

En los siglos XVI Y XVII, los problemas sociales y políticos y las revueltas de los nobles, de las ciudades o de los campesinos, hicieron necesaria la intervención de los reyes y, con ello, el aumento de su poder. De esta manera, las monarquías autoritarias acabaron por convertirse en monarquías absolutas. Los reyes llegaron a poseer un poder absoluto sobre los estados, sin que ninguna otra institución los limitara. En los reyes de estos estados absolutos se concentraba el Seguir leyendo “Tradición liberal” »

Indeterminismo moral

30 noviembre, 2017Filosofía y éticaEl indeterminismo etico, Indeterminismo de kant, Kant indeterminismo, La accion etica kantwiki

3.- El indeterminismo ético

El indeterminismo es el sistema que sostiene que somos libres a la hora de elegir y actuar, ya que la voluntad actúa con independencia.

Los orígenes de esta corriente se remontan a la Grecia clásica, al relativismo ético de los sofistas o el intelectualismo moral platónico.
A partir del Siglo XVIII, empieza a cobrar cierta importancia.

3.1.- Kant

Kant considera que no existen varias razones sino distintos usos de una misma razón. La razón humana posee dos usos principales: Seguir leyendo “Indeterminismo moral” »

Esquema formalismo moral,ética de Kant

30 noviembre, 2017Filosofía y éticaEsquema formalismo moral Kant, Ética DE Kant 2 bachiller, Ética en Kant, Ética Kant, Formalismo moral, Kant, Kant formalismo moralwiki

– CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. EL FORMALISMO MORAL La razón pura contesta a ¿qué puedo conocer?, la razón práctica va a contestar ¿qué debo hacer?. La razón pura se ocupa de cómo son las cosas, la razón práctica de cómo debe ser la conducta humana. No le interesan los motivos, sino los principios que han de moverlos para que la conducta sea racional y por lo tanto, moral.
7 La razón teórica emite juicios mientras la razón práctica formula imperativos o mandamientos. 3.1.- El formalismo Seguir leyendo “Esquema formalismo moral,ética de Kant” »

Crítica a la metafísica Nietzsche

29 noviembre, 2017Filosofía y éticaCritica de la racionalidad decadente, El ser humano inventa la ficción de la metafísica para escapar de la caducidad y dar a su existencia un significado infinito. No hay ningún mundo de Ideas eternas, Nietzsche, Nietzsche crítica a la metafisica, Que dice Nietzsche hacerca del sentido del ser humano, Ser y devenir. Apariencia y realidad o verdad Nietzsche, sólo existe el mundo espacio-temporal experimentable por los sentidos. No existe un muwiki

Nietzsche

1. Contexto histórico, cultural y filosófico
En el Siglo XIX se extienden por Europa la revolución industrial (surgida
en Inglaterra en el XVIII) y las revoluciones liberales-burguesas (cuyos
antecedentes son la independencia de Norteamérica respecto a Inglaterra, y la
Revolución Francesa). Consecuencia de todo ello es que la sociedad estamental
es sustituida por la sociedad de clases, representada por la burguésía capitalista
e industrial y defensora de un liberalismo político y económico, Seguir leyendo “Crítica a la metafísica Nietzsche” »