Platón busca
lo que las cosas son por encima de la apariencia del cambio, y así poder conocerlas pues de lo que está en continuo cambio no podemos tener un conocimiento seguro y estable. Por eso es necesario fijarse en la unidad de lo que las cosas son, lo permanente a través de los cambios, es decir, la forma, que como patrón o modelo está presente en todo lo que percibimos.
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-Para la parte pública, en la que hay que establecer unas leyes, para ésta manera de entender lo que es una sociedad bastaría con establecer unas leyes de justicia conmutativa y de justicia distributiva.
-Líneas 189-190: Aristóteles habla de oligarquía (gobiernan los ricos, que son una minoría), y democracia (gobiernan los pobres, que son una mayoría). Lo conecta con el tema de la justicia distributiva y de las dos maneras de entenderla, que Aristóteles considera las dos igual de válidas Seguir leyendo “Justicia la define como” »
este texto habla de: a) la existencia de dos mundos opuestos b) los sentidos nos atrapan, son las cadenas que debemos liberarnos y ascender y contemplar las ‘cosas en sí’ c)este proceso de salida se llama ‘educación’ d)los seres se pueden clasificar en sombras, imágenes, objetos y el sol. E) lo que causa todo lo material son las ideas f) el político tiene una misión.
Platón considera que estas visiones de la realidad son ambas verdaderas, Seguir leyendo “Teoría de la realidad Platón” »
Relación de Kant
La filosofía de Kant se puede relacionar en torno a sus tres preguntas: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué puedo hacer? Y ¿Qué puedo esperar?
Empezando por la primera, en esa época existían dos corrientes filosóficas contrarias: el Racionalismo de Descartes y el Empirismo de Hume.
El Racionalismo creía en que a partir de la razón y de las ideas innatas, se podía obtener conocimiento verdadero a través del método matemático, sin necesidad de la experiencia. Es este dogmatismo Seguir leyendo “Postulados filosóficos de Kant” »
RACIONALIDAD TEÓRICA Y PRÁCTICA :
Para Platón hay dos realidades en dos partes: El mundo de las ideas: es un mundo inmaterial, formado por ideas inmutables y eternas y solo se captan por el entendimiento Son la causa de que las cosas existan. él dice que es eterno y que siempre ha estado ahí. El mundo sensible: solo se percibe por los sentidos y está en continuo cambio. Según Platón todos copian la idea de arboreidad presente en el mundo de las ideas. Para llegar al conocimiento, hay varios Seguir leyendo “Objetividad del conocimiento” »
Crítico, pues está En alerta ante la posibilidad de la presencia de problemas o ausencia de Verdad.
Problematizador, descubre Problemas en las otras formas del saber y también en la filosofía pasada o en La contemporánea; a partir de las cuales plantea una nueva revisión.
Racional, por el uso De conceptos, categorías y principios lógicos en la explicación de su objeto de Estudio. Sus conocimientos Seguir leyendo “Como pensaba Sócrates que se alcanza la felicidad” »
3) [3 PUNTOS] Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales.
Introducción: Contextualización del texto. (Ver introducción al comentario de texto para desarrollar las tres partes del comentario filosófico)
El fragmento a comentar pertenece al Libro VII, en el que Platón nos presenta el mito de la caverna, cuya pluralidad de significados e interpretaciones resulta sorprendente. En Seguir leyendo “Relaciona el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en tu exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales” »