1-La vida y obra de Descartes abarcó la primera mitad del siglo XVII, coincidiendo con una continuación y profundización de las corrientes renacentistas. La nueva ciencia es uno de los movimientos culturales más característicos de la época, y surgió a consecuencia del estudio de la naturaleza, perteneciendo a la Revolución Científica. El modelo aristotélico se basaba en un cosmos geocéntrico. En él, La Tierra inmóvil, ocuparía el centro y todos los demás astros conocidos girarían Seguir leyendo Mundo supralunar y sublunar segun aristoteles
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Duda metodica filosofia
La moral provisional
Tras rechazar el saber que ha aprendido con los escolásticos, nos expone el método y nos indica que es necesario dudar de todo lo que se cree saber. La duda no pretende borrar el pasado, rechazar todos los conocimientos adquiridos sino averiguar cuales son los principios que la duda no pueda disolver, y por tanto puedan ser considerados verdaderos. El objetivo último es, pues, alcanzar la certeza absoluta a través de la duda. La mayor preocupación de descartes es saber Seguir leyendo Duda metodica filosofia
Propiedades de las ciencias formales
1. Enumera, en una primera aproximación, los rasgos que caracterizan a las ciencias
Es una institución social, viva y cambiante, histórica, que trata sobre verdades parciales, quedando para la filosofía las cuestiones sobre la idea de verdad, que trata de modo racional y sistemático.
Aparece el fenómeno del bárbaro especialista, aquel que sabe mucho de su especialidad pero ignora todo aquello al margen de ella (la figura del sabio-ignorante de Ortega y Gasset), aunque la especialización es Seguir leyendo Propiedades de las ciencias formales
Hileformismo de aristoteles
Física:
Para Aristóteles la física es el estudio de la naturaleza. Entre las cosas del mundo sensible distingue las naturales de las artificiales. Las cosas naturales tienen un principio interno de movimiento, lo artificial surge tan sólo por un principio externo y sólo desde el exterior se modifica. A ese principio interno por el cual las cosas naturales cambian, Aristóteles lo llama naturaleza, la naturaleza de algo es su esencia, lo que permanece tras sus cambios y a su vez los produce. Seguir leyendo Hileformismo de aristoteles
Comparacion de descartes con hume
POSIBLES RELACIONES ENTRE DESCARTES Y HUME Problema del conocimiento.
Ambos dan prioridad al problema del conocimiento aunque con soluciones distintas. Igualmente advierten que el conocimiento no recae primeramente sobre las cosas sino sobre las “ideas” que tenemos de las cosas, siendo un grave problema saber si nuestras ideas se corresponden, ajustan o adecúan a las cosas.
Descartes utilizará a Dios para garantizar esta correspondencia mientras que Hume no podrá asegurarla dando lugar al Seguir leyendo Comparacion de descartes con hume
Ambos dan prioridad al problema del conocimiento aunque con soluciones distintas. Igualmente advierten que el conocimiento no recae primeramente sobre las cosas sino sobre las “ideas” que tenemos de las cosas, siendo un grave problema saber si nuestras ideas se corresponden, ajustan o adecúan a las cosas.
Descartes utilizará a Dios para garantizar esta correspondencia mientras que Hume no podrá asegurarla dando lugar al Seguir leyendo Comparacion de descartes con hume
La estructura de los modos de producción:infraestructura y superestructura
3. El materialismo histórico:
El materialismo histórico explica la historia como resultado del modo en que los individuos organizan las relaciones de producción. Se trata de una interpretación dialéctica de la historia, una concepción materialista de la historia entendiendo como materia las relaciones de producción de los bienes materiales. Es el sistema de producción de una sociedad lo que determina el conjunto de creencias, valores y en general, la cultura misma.
//“No es la conciencia Seguir leyendo La estructura de los modos de producción:infraestructura y superestructura
Concepcion del hombre en el idealismo aleman
La Alineación:
Para Hegel el espíritu infinito se aliena en la naturaleza y lo supera volviendo en si mismo en la autoconciencia. Marx dice, pierde la realidad del mundo y regresa a la abstracción primitiva. Marx piensa que hay que eliminar la alineación radical del hombre.
Los Manuscritos:
se centran en la alineación del trabajador en la sociedad capitalista. En el trabajo el hombre debería realizarse como hombre, pero en el trabajo asalariado sucede lo contrario: se produce la alineación Seguir leyendo Concepcion del hombre en el idealismo aleman
Conocimiento de relaciones entre ideas y cuestiones de hecho. La idea de causa
Esquema de Hume
EMPIRISMO =Corriente filosófica que establece que el conocimiento depende de la experiencia.
··La experiencia es el origen y el límite del conocimiento.
·Negación de las ideas innatas:
La mente es una tábula rasa.
·El modelo metodológico a seguir son las ciencias experimentales.
·El ideal de razón es la razón crítica:
Utiliza nuestro conocimiento para poner en cuestión todo cuanto conocemos.
-Semejanzas entre racionalismo y empirismo:
··El sujeto y cómo conoce será el centro Seguir leyendo Conocimiento de relaciones entre ideas y cuestiones de hecho. La idea de causa
En que consiste conocer
1.1 Racionalidad teórica y práctica
La razón se puede entender como la facultad y el acto de explicar algo, de argumentar en torno o de justificarlo. Pero la razón no es monolítica y uniforme.
Razón teórica es aquella que se orienta hacia la contemplación del mundo, esto es, hacia el conocimiento de la realidad, intentando desentrañarla, explicarla y comprenderla. Ej: como se ve la luna como verdaderamente es, mirando desde la tierra o posándose en ella para observarla desde allí.
Razón Seguir leyendo En que consiste conocer
Caracteristicas de la accion moral
Formas de organización social
Existen dos posturas fundamentales sobre el origen de la sociabilidad humana. Una de ellas la considera consecuencia lógica de la naturaleza humana; la otra defiende la primacía de la necesidad. Algunos de sus principios básicos y sus principales representantes son: LA NATURALEZA:-El carácter social del ser humano esta inscrito en su propia constitución. -La sociedad se presenta como el lugar natural del ser humano.(Aristóteles, San Agustin, Santo Tomás) LA NECESIDAD: Seguir leyendo Caracteristicas de la accion moral