Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Que son los valores metafísicos

31 julio, 2015Filosofía y éticaEl superhombre, Moral del superhombre, Nietzsche defensa del superhombre, Quien es el hombre y cuando se convierte en superhombre, Superhombre transformación en camello, Valores metafísicoswiki

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la filosofía de Nietzsche manifiesta con radicalidad la crítica a la razón idealista y positivista y la defensa de los valores de la vida.
Su vitalismo nihilista constituyó una fuerte reacción contra toda forma de pensamiento racionalista, contra todo sistema dogmático de conceptos y valores y contra toda forma de colectivismo social, político o económico. Su vitalismo le lleva a afirmar la vida como naturaleza última de toda realidad. La vida se manifiesta como instinto espontáneo, Seguir leyendo Que son los valores metafísicos →

Contexto social del Romanticismo

31 julio, 2015Filosofía y éticaContexto económico del Romanticismo, Contexto historico cultural y filosofico de marx, Contexto historico filosofico de marx, Contexto historico filosofico y cultural de marxwiki

1.Contexto Histórico

a) Siglo XIX, La era de las revoluciones.
El siglo XIX está considerado como la era de las Revoluciones en Europa (demográfica, siderúrgica, de las comunicaciones y del transporte, así como las revoluciones liberales, nacionalistas y socialistas). El ansia de poder y enriquecimiento supuso la expansión del imperialismo europeo por todo el mundo. Desarrollo de las ciencias y abundancia de teorías filosóficas contra la desaparición de los valores tradicionales.
b)Industrialización. Seguir leyendo Contexto social del Romanticismo →

Guadalajara superestructura

30 julio, 2015Filosofía y éticaAlienacion, Estructura social, infraestructura de guadalajara, Plusvalia, Plusvalia en la superestructura, salario, superestructura, Superestructura de guadalajara, Trabajowiki

Capital:

valor que se valoriza. La forma inicial del capital es una masa de dinero cuya utilización en el proceso productivo capitalista permite a su dueño obtener una cantidad mayor que la inicial. El dinero sirve para comprar maquinarias y materias primas por una parte, y fuerza de trabajo por la otra. Una vez que posee capital constante y variable, el capitalista puede organizar la producción de un determinado bien; el valor de una unidad de ese bien debe ser mayor que la suma de las partes Seguir leyendo Guadalajara superestructura →

Clasificación de las ciencias según Aristóteles

27 julio, 2015Filosofía y ética9 accidentes de aristoteles, Aristoteles, Aristóteles organon pdf, División de los accidentes según Aristóteles, El organon Aristóteles pdf español, Organon Aristóteles pdfwiki

Aristóteles (384 – 322 a. C.) nacíó en Estagira de Tracia. De ahí que también se lo conozca como el Estagirita. Su padre fue un famoso médico de la corte de Filipo II, rey de Macedonia y padre de Alejandro (que con el tiempo se convertiría en Alejandro Magno)
Desde su niñez, Aristóteles mostró una profunda curiosidad por la naturaleza y la observación de las cosas que lo rodeaban. Cuando quedó huérfano, fue enviado a la Academia dirigida por Platón de la que fue su discípulo por casi Seguir leyendo Clasificación de las ciencias según Aristóteles →

Hume critica a la metafísica

24 julio, 2015Filosofía y ética"el mundo externo" hume, Conclusion de la idea de sustancia pensante, Critica a la idea de sustancia, Critica metafísica Hume, Cualidades de las impresiones, Hume, Ideas copia debiles a las impresioneswiki

2.2 •

La percepción:
Hume considera que todo nuestro conocimiento proviene de los sentidos, defiende que la mente del hombre está formada por percepciones. Pueden ser de dos tipos:
impresiones e ideas que se diferencian por su grado de fuerza o vivacidad. Las impresiones son más Vivanco e intensas, y constituyen todo lo que sentimos, escuchamos, vemos, amamos, odiamos … Las ideas son imágenes débiles de las impresiones y son menos intensas, se utilizan cuando pensamos o razonamos.
las ideas Seguir leyendo Hume critica a la metafísica →

Realidad estática

24 julio, 2015Filosofía y éticaCual es el elemento constitutivo de la realidad para platon, Diferencia entre monismo y pluralismo, El concepto de realidad. Realidad estática y Realidad dinámica., Monismo y pluralismo filosofía, Que es realidad estáticawiki

Realidad:

todo lo que existe. De un modo mas preciso, el término incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofía o cualquier otro sistema de análisis.

Apariencia:

lo que las cosas parecen ser. Aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; o sea el primer contacto que tenemos con las cosas. La misma palabra hace pensar que detrás de la apariencia puede existir una estructura no perceptible directamente.

Metafísica:

estudio de la realidad Seguir leyendo Realidad estática →

Critica de Kant a las éticas materiales

24 julio, 2015Filosofía y éticaCritica a las eticas materiales, Deber ser kant, Etica formal, Etica formal de kant, Tipos de deber SEGUN KANTwiki

El imperativo de obrar por deber, es un imperativo categórico, porque no está sometido a ninguna condición del estilo: Si quieres … (en este caso sería hipotético). Y es formal, ya que no expresa lo que hay que hacer (sería material). Lo único que dice es que para una máxima personal de conducta-que ella misma, sí que es material y particular-yo la pueda considerar como un deber moral, es necesario que yo pueda querer que se convierta en un deber universal. Es decir, que lo que yo considero Seguir leyendo Critica de Kant a las éticas materiales →

Que entiende San Agustín por sabiduría

22 julio, 2015Filosofía y éticaComparativa entre fe y razón, Conocimiento S.Agustín, S.Agustín, San agustin, San Agustín de Hipoma 2, Santo tomas razon y fe, Santo Tomás y la iluminación divinawiki

Razón i fe:

Agustín vivíó con gran intensidad el problema de la relación entre la razón y la fe. En su juventud, la supuesta incompatibilidad entre ambas le apartó de la Iglesia; al volver a su seno, insistirá en lo contrario: el intelectual, para creer, no tiene que abdicar de las exigencias racionales.
a) Para Agustín no hay más que una sola verdad de las cosas, iluminada por dos fuentes de luz:
La razón y la fe; pero es la fe la más potente de las dos, y la que permite alcanzar la plenitud Seguir leyendo Que entiende San Agustín por sabiduría →

Actitudes ante la posibilidad de conocimiento

20 julio, 2015Filosofía y éticaActitud frente al conocimiento, Actitudes del conocimiento, Filosofía posibilidad del conocimiento, La posibilidad de conocimiento, Posibilidad del conocimiento filosofía, Posibilidades del conocimiento, Que es la posibilidad del conocimientowiki

-Verdad de las proposiciones empíricas:-las preposcions empíricas son aquellas que su verdad depende de la experiencia. -Teorías: + verdad como correspondencia: según esta teoría una proposición ? Es verdadera, si se puede establecer una correspodència, una relación entre ? Y el hecho al que se refiere. + Verdad como ha coherencia: según esta teoría, una proposición ? Es verdadera si no entra en contradicción con el resto de proposiciones que ateriorment hemos aceptado como verdaderas. Seguir leyendo Actitudes ante la posibilidad de conocimiento →

¿Que es el genio maligno y que función cumple?

11 julio, 2015Filosofía y ética"pienso, Descartes 4, Descartes duda metodica, Descartes duda universal genio maligno, Descartes y la teoría del conocimiento, La duda cartesiana, La duda se autosupera, luego existo primer principio de la filosofía"porque, Que función cumple el genio malignowiki

Parte de la naturaleza de Lesperit humano que es más fácil de conocer que el cuerpo.
Con la duda absoluto considera falsas todas las percepciones y opiniones y dice que no tenemos sentidos y no existe ningún tipo de realidad.

En las meditaciones, Descartes vuelve a repetir la deducción intentando solucionar algunas contradicciones que le surge. Esta contradicción aparece en el concepto del genio maligno ya que es imposible que exista este genio ya que si Dios es infinitamente bueno e infinitamente Seguir leyendo ¿Que es el genio maligno y que función cumple? →