Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Método fenomenológico filosofía

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Periodos de la historia de la filosofía

Filosofía antigüa:


Surge como reacción al mito. Se centra al principio en el estudio de la naturaleza, buscando un orden a lo que nos encontramos delante de nosotros. Sócrates, platón y Aristóteles, son los filósofos importantes de esta filosofía.

Filosofía medieval:


Podemos datar este período, desde el s. IV al s. XIV. Con la aparición y fortalecimiento de las religiones monoteístas, la filosofía y la teología se dan la mano, planteándose principalmente Seguir leyendo Método fenomenológico filosofía →

Grados del conocimiento

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 Su tercera teoría fue la Epistemológica.Platón plantea en esta teoría la posibilidad del conocimiento, las ideas son el objeto estable que la ciencia necesita.El conocimiento de las ideas asegura la posibilidad de la existencia de hombres sabios y excelentes, son los que poseen la sabiduría y la excelencia necesaria para poder llegar a ser gobernantes de la ciudad. La teoría de las ideas plantea problemas como la separación entre el mundo sensible y el mundo inteligible, dado que las ideas Seguir leyendo Grados del conocimiento →

Descomposición de movimiento

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Filosofía en el Imperio Romano:



Hubo dos escuelas filosóficas principales:

  • Epicureísmo:


    Defendía la satisfacción de las pasiones como medio para alcanzar la felicidad
  • Estoicismo:
    Propónía controlar estrictamente las pasiones, dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud.

Las carácterísticas generales de la filosofía fueron:

  • La filosofía toma una dirección más utilitarista y práctica.

Juicios morales de Hume

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11 carácterísticas de la ética humean:


1 .- La mera razón, visto que sólo se ocupa de la verdad y la falsedad «nunca puede ser el motivo de una acción de la voluntad». 2 .- Las pasiones pueden ser de diferentes tipos, sosegadas o violentas 3 .- La simpatía hacia las otras criaturas es un instinto natural, aunque «es raro encontrar a alguien que ame otra persona más que a sí mismo». La instinto natural de la simpatía o la benevolencia tiene un gran papel en nuestras actitudes morales y Seguir leyendo Juicios morales de Hume →

Santo Tomás la teología no sustituye a la filosofía

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Frente a la doctrina de la doble verdad de los averroístas latí­nos, Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque se puede conocer de dos maneras: por la razón y por la fe. La razón conoce a partir de los datos de los sentidos; en cam­bio, la fe conoce partiendo de la revelación divina. En con­secuencia, ambas son independientes. Las verdades de fe, o verdades reveladas, sobrepasan la ca­pacidad de la razón humana y las estudia la teología; no pueden demostrarse racionalmente Seguir leyendo Santo Tomás la teología no sustituye a la filosofía →

Descartes duda y certeza

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René Descartes nace en 1596. De familia noble y acomodada, se educó en el colegio de los jesuitas de ‘La Flèche’. Dedicó su vida al estudio, a la ciencia y a la filosofía.  Sus obras más señaladas son el Discurso del método (1637) y Meditaciones metafísicas (1640). Con él empieza verdaderamente el profundo giro que toma la filosofía moderna, inaugurando la corriente llamada Racionalismo. Su filosofía contiene ya todos los rasgos generales del Racionalismo, que sonlos siguientes: Seguir leyendo Descartes duda y certeza →

Aristóteles facultad intelectiva

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EL PROBLEMA DE LA MORAL: ÉTICA

Para Aristóteles, la moral sigue un esquema teleológico, pues los seres tienden a un fin que en los seres humanos es la felicidad y, por ello, su ética se denomina Eudemonismo.
Según Aristóteles, la felicidad consiste en desarrollar y cumplir lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. Esto en los seres humanos es la actividad intelectual, la vida contemplativa, pues la facultad intelectiva es lo carácterístico del ser humano, que lleva al conocimiento de Seguir leyendo Aristóteles facultad intelectiva →

Critica de Marx al idealismo de hegel

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La filosofía de Hegel (1770-1831) propone un nuevo concepto de racionalidad, la filosofía Vuelve a ser sistemática y metafísica y descubre la dialéctica, y Con ella un instrumento para superar el estado de las cosas.La obra de Hegel era monumental. Integra todos los acontecimientos de la historia, incluso los Aspectos negativos como necesarios. Pero era un sistema ambiguo y se Prestaba a diversas interpretaciones. Se podía interpretar su Sistema como justificación del orden social establecido Seguir leyendo Critica de Marx al idealismo de hegel →

Texto especulativo

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Comentario Kant(critica de la razón pura):



Ubicación

Kant pertenece al periodo de la filosofía moderna, concretamente al movimiento de la Ilustración. Influido por las ideas racionalistas y empiristas sobre el conocimiento, súperó  ambas posturas con una filosofía propia y original, el idealismo trascendental. Por otra parte, supuso también un hito en filosofía moral proponiendo una novedosa ética formal caracterizada por la defensa de la dignidad del ser humano por encima de todas las Seguir leyendo Texto especulativo →

Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino

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1.Demostración de la Existencia de Dios


Una de las verdades reveladas por la fe, pero susceptible de demostración racional, es que Dios existe. Para demostrarlo San Anselmo había empleado el argumento ontológico:
Si Dios es <<el mayor ser que existe>>, ha de existir tanto en la mente, como en la realidad. Frente a esta demostración a priori, Sto. Tomás propone una demostración a posteriori, que parte de los sentidos, y que va del defecto (los seres del mundo), a la causa que los Seguir leyendo Concepción Del Hombre Que Plantea Santo Tomás de Aquino →