Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Vida descendente segun nietzsche

12 marzo, 2014Filosofía y éticaEleatas nietzsche, Eleatas para nietzsche, Fetichismo del lenguaje nietzsche, Fetichismo nietzsche, Momias conceptuales nietzsche, Que es vida descendente para nietzschewiki

Artista trágico

Según Nietzsche, los griegos sabían muy bien que la vida es terrible, caótica, inexplicable e irracional. Pero no por ello se entregaban al pesimismo, sino que intentan, por medio del arte, transformar el mundo y la vida. Pues bien, hay dos formas de hacerlo: una cubrir la realidad con un velo estético, creando un mundo ideal de forma y belleza (esta es La forma apolínea que tuvo su máxima expresión en las artes plásticas); la otra posibilidad es la de afirmar triunfalmente Seguir leyendo “Vida descendente segun nietzsche” »

Analisis del discurso del metodo

12 marzo, 2014Filosofía y ética16 textos de selectividad de Descartes Discurso del método, Analisis comentario de texto del discurso del metodo de descartes, Analisis y explicacion de descartes, Chuleta descartes, Clasificacion de las ideas descartes, Clasificación de las ideas según descartes, Descartes, Ideas ficticias descarteswiki

DESCARTES es el pensador idealista y racionalista inaugurador de la Filosofía Moderna. Su pensamiento, por una parte es la clara voluntad del rechazo del realismo aristotélico forzando la actitud natural de esa corriente hacia una creación conceptual e idealista, y por otra parte supone la creación de una metodología del conocimiento que refleja la absoluta validez del individuo en el planteamiento y resolución de los problemas científicos y filosóficos .
El problema central del pensamiento Seguir leyendo “Analisis del discurso del metodo” »

Conocimiento teorico caracteristicas

11 marzo, 2014Filosofía y éticaCaracteristicas del conocimiento teorico, Conocimiento teorico, Definicion de conocimiento teorico, Kant, Metafisica y ciencia kant, Que es el conocimiento teoricowiki

SINTESIS ENTRE RACIONALISMO Y EMPIRISMO

Para Kant las corrientes anteriores no habían logrado asentar la filosofía sobre cimientos sólidos y alcanzar un conocimiento seguro, por lo que supera y sintetiza las dos corrientes fundamentales de la modernidad: racionalismo y empirismo

Tras leer a Hume, supero su 1ª etapa racionalista y comprendió que nuestro conocimiento debe atenerse a la experiencia, pero de esta no se podía obtener un conocimiento universal y necesario. Asi desarrolló un método Seguir leyendo “Conocimiento teorico caracteristicas” »

Mundo supralunar y sublunar segun aristoteles

11 marzo, 2014Filosofía y éticaElementos del movimiento circular uniforme, Galileo, Mecanica galileana, Movimiento sublunar, Mundo sublunar y supralunar, Mundo supralunar, Principio de independencia de los movimientoswiki

1-La vida y obra de Descartes abarcó la primera mitad del siglo XVII, coincidiendo con una continuación y profundización de las corrientes renacentistas. La nueva ciencia es uno de los movimientos culturales más característicos de la época, y surgió a consecuencia del estudio de la naturaleza, perteneciendo a la Revolución Científica. El modelo aristotélico se basaba en un cosmos geocéntrico. En él, La Tierra inmóvil, ocuparía el centro y todos los demás astros conocidos girarían Seguir leyendo “Mundo supralunar y sublunar segun aristoteles” »

Duda metodica filosofia

11 marzo, 2014Filosofía y éticaDuda metódica, La duda metodica, Los 4 pasos de la duda metodica de descartes, Que conocimiento se busca a traves de la duda metodica, Que es duda metodica en filosofia, Que es la duda metodicawiki

La moral provisional

Tras rechazar el saber que ha aprendido con los escolásticos, nos expone el método y nos indica que es necesario dudar de todo lo que se cree saber. La duda no pretende borrar el pasado, rechazar todos los conocimientos adquiridos sino averiguar cuales son los principios que la duda no pueda disolver, y por tanto puedan ser considerados verdaderos. El objetivo último es, pues, alcanzar la certeza absoluta a través de la duda. La mayor preocupación de descartes es saber Seguir leyendo “Duda metodica filosofia” »

Propiedades de las ciencias formales

10 marzo, 2014Filosofía y éticaCiencias formales, Ciencias formales o ideales, Ciencias formales y sus ramas, Como se comprueban las ciencias formales, Como se comprueban las ciencias formales y facticas, La disciplina en la k se deriva la ciencia factica, Ramas de las ciencias formaleswiki

1. Enumera, en una primera aproximación, los rasgos que caracterizan a las ciencias

Es una institución social, viva y cambiante, histórica, que trata sobre verdades parciales, quedando para la filosofía las cuestiones sobre la idea de verdad, que trata de modo racional y sistemático.

Aparece el fenómeno del bárbaro especialista, aquel que sabe mucho de su especialidad pero ignora todo aquello al margen de ella (la figura del sabio-ignorante de Ortega y Gasset), aunque la especialización es Seguir leyendo “Propiedades de las ciencias formales” »

Hileformismo de aristoteles

10 marzo, 2014Filosofía y éticaAristoteles, Aristoteles como concibe al ser, Aristoteles individualizacion, Aristoteles sustancia y accidente, Individualizacion de aristoteles, la sustancia y los accidentes, Sustancia esencia y accidente de aristoteles, Teoria de la sustancia de aristoteles, Teoria de las 4 causas de aristoteleswiki

Física:

Para Aristóteles la física es el estudio de la naturaleza. Entre las cosas del mundo sensible distingue las naturales de las artificiales. Las cosas naturales tienen un principio interno de movimiento, lo artificial surge tan sólo por un principio externo y sólo desde el exterior se modifica. A ese principio interno por el cual las cosas naturales cambian, Aristóteles lo llama naturaleza, la naturaleza de algo es su esencia, lo que permanece tras sus cambios y a su vez los produce. Seguir leyendo “Hileformismo de aristoteles” »

Comparacion de descartes con hume

7 marzo, 2014Filosofía y éticaComparacion de hume con descartes, Comparacion descartes hume, Comparacion descartes y hume selectividad, Comparación entre Descartes y Hume, Comparacion entre hume y descartes, Comparacion hume descartes, Hume, Relacion entre descartes y humewiki

POSIBLES RELACIONES ENTRE DESCARTES Y HUME Problema del conocimiento.
Ambos dan prioridad al problema del conocimiento aunque con soluciones distintas. Igualmente advierten que el conocimiento no recae primeramente sobre las cosas sino sobre las “ideas” que tenemos de las cosas, siendo un grave problema saber si nuestras ideas se corresponden, ajustan o adecúan a las cosas.
Descartes utilizará a Dios para garantizar esta correspondencia mientras que Hume no podrá asegurarla dando lugar al Seguir leyendo “Comparacion de descartes con hume” »

La estructura de los modos de producción:infraestructura y superestructura

7 marzo, 2014Filosofía y éticaestructura y superestructura, Herramientas y medios de produccion, Infraestructura dialectica, Las relaciones de producción son un factor determinante de la sociedad, Materialismo historico y materialismo dialectico. Modos de produccion, relaciones de produccion: Infraestructura, Tipos de modos de produccion.renawiki

3. El materialismo histórico:

El materialismo histórico explica la historia como resultado del modo en que los individuos organizan las relaciones de producción. Se trata de una interpretación dialéctica de la historia, una concepción materialista de la historia entendiendo como materia las relaciones de producción de los bienes materiales. Es el sistema de producción de una sociedad lo que determina el conjunto de creencias, valores y en general, la cultura misma.
//“No es la conciencia Seguir leyendo “La estructura de los modos de producción:infraestructura y superestructura” »

Concepcion del hombre en el idealismo aleman

7 marzo, 2014Filosofía y éticaCritica de marx al idealismo de hegel, La critica de marx al idealismo y al materialismo, Origen del hombre idealista, Que critica hace Marx al idealismo historico de Hegel, Teoria de marx sobre el hombrewiki

La Alineación:

Para Hegel el espíritu infinito se aliena en la naturaleza y lo supera volviendo en si mismo en la autoconciencia. Marx dice, pierde la realidad del mundo y regresa a la abstracción primitiva. Marx piensa que hay que eliminar la alineación radical del hombre.

Los Manuscritos:

se centran en la alineación del trabajador en la sociedad capitalista. En el trabajo el hombre debería realizarse como hombre, pero en el trabajo asalariado sucede lo contrario: se produce la alineación Seguir leyendo “Concepcion del hombre en el idealismo aleman” »