El Mito de la caverna, parte de la obra La República de Platón, escrita en forma de diálogo entre Sócrates y otros personajes, nos presenta una alegoría sobre la naturaleza de la realidad, el conocimiento y la educación. A través de la metáfora de la caverna, Platón explora la diferencia entre el mundo sensible, que percibimos a través de los sentidos, y el mundo inteligible, el reino de las ideas, accesible solo mediante la razón.
Tras el triunfo de la democracia ateniense, se implanta un nuevo tipo de educación basado en el conocimiento de la palabra, el análisis y la crítica. Los sofistas satisfacen estas necesidades. Filosóficamente, Platón vive la disputa entre los sofistas y Sócrates acerca de la existencia de absolutos. Los sofistas niegan la existencia de absolutos, para ellos todo es relativo. No buscan un conocimiento verdadero, sino convencer al auditorio y conseguir influencia política. Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón” »
Es la columna vertebral de la filosofía de Platón y la que mayor influencia posterior ha ejercido. Según esta, existen unos seres ideales inmateriales de forma objetiva y absoluta en un lugar celestial diferente al mundo físico. Entre las ideas hay una jerarquía:
El mundo inteligible es el mundo real y auténtico, constituido por las ideas. Es eterno e inmutable, y las ideas que lo componen son la causa y modelo del mundo sensible. Este último es un mundo aparente, causado, sujeto al devenir, creado por el Demiurgo siguiendo el modelo del mundo inteligible. La teoría de las ideas nos permite adentrarnos en el conocimiento de las características de este mundo.
En las ideas Seguir leyendo “La Filosofía de Platón: Ideas, Conocimiento y Realidad” »
A través de la teoría de las ideas, Platón intenta dar respuestas a los problemas planteados por los primeros físicos. Platón ofrece respuestas a tres grandes problemas: el ser (ontología), el ser de las cosas, el saber (gnoseología), la posibilidad de un verdadero conocimiento, y el obrar (ética).
La teoría de las ideas establece que existen cosas materiales, absolutas, inmutables e independientes del mundo físico que constituyen la realidad inteligible. Seguir leyendo “La teoría de las ideas de Platón: Un viaje hacia el conocimiento verdadero” »
Platón divide la realidad en dos mundos:
IDEAS PLATÓNICAS: la experiencia de un mundo en movimiento le planteó dificultades, ya que lo que fluye apenas puede pensarse y no puede ser objeto de episteme. Frente al mundo sensible está el universo ideal (no observable). En él están las ideas eternas, de verdadera realidad. Hay dos mundos distintos: uno que cambia continuamente y se puede percibir por los sentidos y otro que no cambia y que solo se percibe con Seguir leyendo “Platón: Ideas, Alma y Conocimiento – Un Análisis de su Filosofía” »
En los primeros diálogos, la **dialéctica** es el método socrático de preguntas y respuestas. A partir de la República, se convierte en el procedimiento por el cual el filósofo accede al mundo inteligible y conoce cómo las Ideas se relacionan entre sí. Platón explica la dialéctica a través de la diferencia entre las matemáticas y la dialéctica.
Los prisioneros simbolizan la situación de ignorancia en la que se encuentra el ser humano antes de iniciar el proceso de educación. Estos solo conocen sombras, es decir, sus conocimientos son muy limitados y confusos. El contenido de su conocimiento son sombras porque los verdaderos objetos de los que está compuesta la realidad (las ideas) están fuera de su alcance, lugar que capta una copia defectuosa. Las sombras representan el conocimiento sensitivo.
Poseen un Seguir leyendo “Alegoría de la caverna de Platón: Interpretación y análisis” »
La experiencia del mundo en movimiento planteó dificultades a Platón, ya que lo que fluye apenas puede pensarse y no puede ser objeto de conocimiento verdadero (episteme). Frente al mundo sensible, existe el universo ideal (no observable), donde residen las ideas eternas, de verdadera realidad.
Hay dos mundos distintos: uno que cambia continuamente y se puede percibir por los sentidos, y otro que no cambia y solo se percibe con el entendimiento. Los objetos del mundo sensible participan Seguir leyendo “El Mundo de las Ideas de Platón: Conocimiento, Alma y Virtud” »