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Influencia de heraclito en otros filósofos

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El paso del mito al logos:


en la antigua Grecia, alrededor del siglo VII a. C., surgíó de forma espontánea el pensamiento racional de la ciencia moderna. Según esta teoría de la generación espontánea, el pensamiento mitológico,fue abandonado por los filósofos presocráticos, quienes desarrollaron un pensamiento racional que trataba de explicar el mundo sin recurrir a fuerzas sobrenaturales y fantasiosas.Esta teoría no logra explicar por qué en Grecia surgíó la filosofía.
Los estudios Seguir leyendo Influencia de heraclito en otros filósofos →

Ética de Nietzsche

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Relación DE NIEZSCHE CON OTROS Filósofos

Nietzsche critica tanto la epistemología como la metafísicabasada en la razón y las ideas, esto es, la de Parménides, Sócrates, Platón (filósofos Griegos de los siglos VI-V a de C.) y Kant ( filósofo del Siglo XVIII) entre otros;

La metafísica hasta ahora, empezando por Parménides, ha supuesto que el Verdadero ser es inmóvil, mientras que el movimiento de las cosas, su cambio, No son auténtico ser, sino sólo apariencias; este filósofo presocrático, Seguir leyendo Ética de Nietzsche →

Heraclito apariencia y realidad

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2.2. SER Y DEVENIR. APARIENCIA Y REALIDAD O “VERDAD”

El tema de esta redacción hace referencia a unos conceptos que han desempeñado un papel fundamental en toda la metafísica occidental: ser-
devenir y apariencia–
realidad.
Prácticamente desde sus inicios la filosofía ha contrapuesto el ser al devenir y la realidad a la apariencia, y la mayoría de los filósofos han asociado la realidad con el ser y la apariencia con el devenir. Así, la mayoría de filósofos han concedido todo valor ontológico Seguir leyendo Heraclito apariencia y realidad →