Tanto los filósofos racionalistas como los empiristas vivieron durante los siglos XVII
y XVIII, pero mientras los primeros eran del continente europeo, los segundos de las islas británicas. En el ámbito religioso, Inglaterra no se vio involucrada en la guerra de los Treinta Años pero no fue ajena a la división religiosa propiciada por la Iglesia anglicana. Respecto a los asuntos económicos, también se difundieron en Inglaterra las ideas mercantilistas. Y pese a la crisis económica del Siglo Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
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La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Immanuel Kant vivíó en el Siglo XVIII, coincidiendo con la la Rev. Francesa y los inicios de la Rev. Industrial. Estos cambios estuvieron vinculados a la consolidación del capitalismo y al ascenso social y político de la burguésía, que impuso un nuevo modelo cultural: la Ilustración. Kant compartíó con el resto de los ilustrados los ideales de tolerancia, igualdad, libertad de la humanidad, de los que se hizo eco en sus obras, donde describe la Ilustración como aquella actitud mental por Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Filosofia
PERSONALISMO: EMMANUEL MOUNIER: manifiesto al servicio del personalismo. Rasgos de la persona.
1- existencia encarnada: la persona es de carne y hueso, está abierta al mundo.
2- comunicación: la persona es trascendente es capaz de salir de sí para ir al encuentro con nosotros. Somos capaces de adoptar el punto de vista de otro, asumir tareas de otros, ser fiel a los compromisos.3-
libertad condicionada: ser libre es aceptar el carácter condicionado de la libertad no como límite sino como posibilidad. Seguir leyendo “Filosofia” »
Que es lo supuesto de lo bueno y lo malo en derecho?
LAS ÉTICAS CLÁSICAS. El intelectualismo de Sócrates:
1. Sócrates es objetivista, es decir, lo bueno es una cualidad objetiva. Podemos llegar a conocer lo bueno y lo justo por medio del conocimiento.
2. El intelectualismo moral sostiene la tesis de que aquel que conoce la justicia o aquel que conoce verdaderamente lo bueno actuará de forma justa y buena, es decir, el conocimiento de lo bueno implica la acción de la bueno.
3.
Ventajas de la teoría
Esta teoría explica bien la sensación de que Seguir leyendo “Que es lo supuesto de lo bueno y lo malo en derecho?” »Sensibilidad y entendimiento Kant
TEMA 11
2. La epistemología kantiana:
Kant dedujo que el razonamiento no solo está en el conocimiento también está en la acción. La razón nos ayuda a conocer y a la guía de la acción. Para ellos Kant le puso como razón teórica, al conocimiento, y razón práctica, para
2.1 Una cuestión pendiente:
La filosofía que enseñaban en Alemania era el Racionalismo académico de Wolff. Pero Hume la cuestiónó. Kant estaba entre ambas elecciones, entre la que le habían educado y la que le había Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
Libertad Kant
SISTEMA MORAL: Es el conjunto de principios morales que dan sentido a la vida de los
hombres sobre la tierra. Se trata de un sistema teórico que refleja la libertad y la variedad.
Todos enseñan o sugieren posturas u opciones ante tres cuestiones básicas de moral:
La libertad, el deber y la responsabilidad.
CÓDIGO DE HAMMURABI: El Código de Hammurabi es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en Seguir leyendo “Libertad Kant” »
El juicio ordinario
Sensibilidad: en la CrP1 encontramos una definición del propio autor, según la cual “la capacidad (receptividad) de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, se llama sensibilidad”. La sensibilidad por tanto es receptividad pero cuenta también con dos estructuras a priori en las que “encajar” el caos de impresiones que recibe. Se trata del espacio y el tiempo, que Kant llama formas a priori de la sensibilidad. Las sensaciones situadas por la sensibilidad en el espacio Seguir leyendo “El juicio ordinario” »
Sensibilidad y entendimiento Kant
Hume 1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
El objetivo de la filosofía de Hume fue establecer el origen y los límites del conocimiento humano.
Para este filósofo todo conocimiento debe fundamentarse en la experiencia si no quiere caer en el error. En el análisis que hace del conocimiento, Hume llama percepciones a todos los contenidos de la mente. Tales objetos de la mente pueden ser de dos tipos: Impresiones: son los datos de los sentidos, sensaciones (visuales, auditivas, olfativas…) y emociones (ira, Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
Libertad Kant
ARBITRARIEDAD// NECESIDAD:Es la acción dictada por la voluntad, el azar o el capricho// Es el impulso irresistible que hace que las cosas sucedan según un orden racional. ->>ambos términos aparecen en el paso del mito al logos, las cosas suceden por una razón y no por capricho.
ARCHÉ. Son teorías del origen en sentido filosófico de los elementos y tiene que ver con los presocráticos. Cada presocrático tiene un arché diferente(agua ápeiron aire y números)
DEVENIR. Significa suceder, Seguir leyendo “Libertad Kant” »
Sensibilidad y entendimiento Kant
Kant
Conocimiento y Realidad
1. Hacia el proyecto de una crítica de la razón pura
-Durante años de la formación de Kant –Racionalismo (razón –fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general y realidad se puede conocer mediante la razón de una manera científica) había calado en universidad alemana de la mano de Christian Wolff –pretende elevar la Metafísica –ciencia capaz de ofrecer un conocimiento racional puro (sin conocimientos empíricos) acerca de todo lo Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »