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Examen resuelto cogito ergo sum Descartes

19 marzo, 2016Filosofía y éticaCambios y permanencia, Fases de la duda de Descartes, Fases de la duda metódica descartes, Meditación quinta Descartes, Problema de la permanencia y el cambiowiki

Aristóteles

Fue discípulo de Platón, en cuya escuela filosófica, la Academia , permanecíó veinte años.
Se destacó en todas las áreas del saber, aportando reflexiones que influyeron grandemente en el pensamiento posterior.
¿Cómo vamos a explicar el ser de un hombre concreto con una Idea de hombre que no cambia y que es exterior a este hombre singular?
Aristóteles elabora otra concepción en la cual son posibles distintas maneras de ser: es diferente el ser rojo de una manzana que el ser Seguir leyendo Examen resuelto cogito ergo sum Descartes →

Ideas ficticias Descartes

17 marzo, 2016Filosofía y éticaAnalisis comentario de texto del discurso del metodo de descartes, Clasificación de las ideas según descartes, Descartes: razon y realidad, Fases de la duda metódica descartes, Realidad y razonwiki

CAPITULO 2.(Epistemología).RAZÓN Y MÉTODO.EL CRITERIO DE VERDAD

El objetivo de Descartes es la reforma del conocimiento, pretende poner en orden el conocimiento,ya que este se encuentra sometido a una enorme confusión .Los presupuesto de los que parte son la razón universal ya que todo el mundo posee razón y es única.La razón debe conocer la realidad y para que esta alcance la verdad es necesario un método.El método es un conjunto de reglas ciertas y fáciles cuya exacta observancia permite Seguir leyendo →

Teoría antropológica de Marx

17 marzo, 2016Filosofía y éticaAlienación Mar, Apuntes del filósofo Marx, Extrañamiento según Marx, La alienación, Marx en la teoría antropológica, Pensamiento Marx, Resúmenes de Marx teoría antropológica, Teoría antropológica Marx lenguajewiki

Alienación.

Cuando Marx denuncia la filosofía idealista de Hegel, o la de sus seguidores de la izquierda hegeliana, lo hace porque sus especulaciones se quedan en la simple teoría. Se ocupan de comprender lo sucedido en la historia y de situarlo en una lógica que se presenta como necesaria y racional.

Marx condena esa pasiva autocomplacencia idealista insensible con el hombre real existente. El filósofo no puede ni debe permanecer pasivo.

Se trata de transformar el mundo porque la realidad presente Seguir leyendo Teoría antropológica de Marx →

Critica de Kant a Hume

16 marzo, 2016Filosofía y éticaKant critica a hume, Relacion de kant con hume, Relacion entre hume y kant, Relacion entre kant y hume, Relacion hume kant, Relacion kant humewiki

Panorámica:

La filosofía de la Edad Moderna se desarrolla a lo largo de los S.XV, XVI, XVII y XVIII. Con el Renacimiento la razón se convierte en un instrumento de critica y de análisis rechazando las antiguas autoridades de la Edad Media. Maquiavelo, mas preocupado por este mundo que por la vida eterna, siempre mantuvo una postura muy critica con la Iglesia. La autoridad de la iglesia pretendía llegar también a la ciencia, Galileo fue procesado y sus libros fueron prohibidos. Seguir leyendo Critica de Kant a Hume →

La razón o los sentidos fuente de conocimiento filosofía

15 marzo, 2016Filosofía y éticaautoridad, coherencia, Criterio de verdad, Criterios de verdad : tradición, evidencia, Fuentes de conocimiento: razón y sentidos, Grados del conocimiento segun kant, La razon los sentidos y la fuente de conocimiento, Posibilidades del conocimiento, Que es conocer, Qué filosofo admite que existen verdades necesarias y validas?, utilidadwiki

La filosofía tiene no sólo una voluntad universal y particular sino q, además es teórica y práctica. No sólo se preocupa de conocer la realidad, de cómo es el mundo, de q es el conocimiento…
Sino también de cómo he de actuar, q es lo bueno,q es la justicia…
Estas dos partes (teórica y práctica ambas están en permanente comunicación y ambas se necesitan la una a la otra1. Uso palabra vdad Algunos pensadores defienden q la verdad puede ser aplicada arbitrariamente a objetos con carácterísticas Seguir leyendo →

El hombre es malo por naturaleza Kant

13 marzo, 2016Filosofía y éticaCual es la naturaleza de la civica, Kant el hombre es malo por naturaleza, Naturaleza civica, Naturaleza de la civica, Rousseau, Rousseau y el giro practico de la filosofíawiki

Nacíó en 1724 en Rusia. Estudió a los clásicos, física y matemáticas y dedicó gran Parte de su vida a la docencia, a la investigación filosófica y a la redacción de sus Obras. La vida de Kant estuvo marcada por una gran regularidad, erea muy querido por La gente de su ciudad y por sus alumnos. Fallecíó en Febrero de 1804. En cuanto a su marco histórico, políticamente, en el S. XVIII, las monarquías Absolutas se irán suavizando ante los cambios liberales generados en Inglaterra y Seguir leyendo El hombre es malo por naturaleza Kant →

Teología racional y revelada

12 marzo, 2016Filosofía y éticaAristotelismo tomista, Características de teología revelada, Santo Tomás suma de teología obra de teología racional revelada, Teología racional y revelada Santo Tomás, Teología racional y revelada Santo Tomás de Aquino, Teología racional y teología revelada apuntes de Santo Tomás, Teología racional y teología revelada Santo Tomás pauwiki

Tomás de Aquino nacíó en 1225, en el castillo de Roccasecca, Al norte de Nápoles, y murió el 7 de Marzo de 1247 en Fossanova. Para Incrementar el poder de la familia, su padre lo hizo entrar a los 5 años en el Convento benedictino de Montecasino. Allí recibíó sus primeras letras. El texto Comentado pertenece al artículo 3 de la cuestión 2 de la primera parte de la Summa theologiae, tratado sistemático de teología especulativa. Es decir, la Teología que usa la filosofía para la comprensión Seguir leyendo Teología racional y revelada →

Impresiones de descarte

11 marzo, 2016Filosofía y éticaApuntes de Descartes, Comparacion descartes y locke, Criterio de verdad para Hume, Descartes-hume, Hume e locke, Relación entre Descartes y locke, Tº del conocimiento de locke.Pdfwiki

Pregunta 3: Relación con el tema elegido

Como la mayoría de los filósofos modernos, Locke, uno de los principales representantes del Empirismo y padre del liberalismo político, reflexiónó sobre el origen y el fundamento del conocimiento.

Coincide con Descartes en que el objeto de conocimiento no son las cosas, sino las ideas, aunque difiere de él al sostener que las ideas provienen solo de la experiencia.
Rechaza las ideas innatas, pues afirma que antes Seguir leyendo Impresiones de descarte →

Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant

11 marzo, 2016Filosofía y éticaChuleta de los juicios sinteticos a priori kant, Comentario de texto Kant: los juicios sinteticos a priori, Ilusión trascendental kant, Kant, Metafisica y ciencia kant, Por eso Kant los llama intuiciones puras o formas apriori de la sensibilidadwiki

para Kant habrá Dos fuentes del conocimiento:

– una, la sensibilidad, Que suministrará la materia del conocimiento procedente de la experiencia,

– y otra, el entendimiento, Que suministrará la forma del conocimiento, y que será independiente de la Experiencia.

El conocimiento es una composición de lo que recibimos de la experiencia y de lo que Producimos espontáneamente al recibir Las impresiones.
En todo conocimiento hay, pues, algo

§«dado» por la experiencia.
a posteriori siempre particular Seguir leyendo Como son posibles los juicios sintéticos a priorien las matemáticas y en la física según Kant →

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

10 marzo, 2016Filosofía y éticaIdea de verda Nietzsche, La nueva idea de lenguaje (Nietzsche), Muerte de dios, Nietzsche, Nietzsche la nueva idea de lenguaje, Nietzsche voluntad de poder nueva idea de la verdad, Termino decadencia en nietzsche, Termino Nietzschewiki

Nihilismo E HISTORIA

Crítica de la filosofía y la moral.

3.1.- La voluntad de verdad como Nihilismo negativo

Nietzsche rechaza totalmente la interpretación progresista y evolucionista de la historia en general, y de la historia de la filosofía en particular, tal y como había sido auspiciada por el idealismo clásico alemán (en especial, Hegel). Según esa interpretación, la razón humana da sus primeros pasos con los griegos, y más exactamente con los presocráticos, en quienes hay que ver Seguir leyendo →