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Criterio de coherencia

Tema 3.Teoría del conocimiento

-Epistemología:

  • Reflexión sobre las teorías científicas


    La verdad adquiere varios significados. Hablamos de la verdad desde un punto de vista moral y de mentira lo contrario, también hablamos desde un punto de vista lógico donde la verdad es la coherencia que guardan los juicios enunciados y llamamos falso a lo que es contradictorio. Lo verdadero es lo que es y lo falso lo que no es.

  • Interpretaciones filosóficas de la verdad

-Realismo: la verdad se entiende como Seguir leyendo Criterio de coherencia →

Rousseau sentimiento y razón

Jean-Jacques Rousseau

Teoría DEL CONOCIMIENTOEl estado de naturaleza Y el contrato social

Aquí Rousseau diferencia dos tipos de hombre:

El hombre Natural:

Es un hombre bueno y feliz, sin preocupaciones, sin reglas, pero también sin Lenguaje y sin hogar. Este hombre se mueve por amor a sí mismo y por la Compasión. Es un ser inocente y generoso (como un niño pequeño) en el no hay Separación entre lo que piensa y lo que dice.

El hombre Histórico:

es Un hombre que ha perdido la inocencia, la sinceridad Seguir leyendo Rousseau sentimiento y razón →

Problema del conocimiento y realidad Hume

Hume


EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA
Hume es el Autor más importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo Todo nuestro conocimiento procede de la Experiencia. Hume niega la Existencia de las ideas innatas en la razón antes de la experiencia, ya Que al nacer, nuestro entendimiento es como una página en blanco.
Hume Distinguirá dos elementos en la razón: las impresiones; Representaciones mentales simples de las percepciones recibidas por la Sensibilidad; y las ideas; representaciones Seguir leyendo Problema del conocimiento y realidad Hume →

Realismo y teoría de la representación

¿EXISTE LA VERDAD?:


los relativistas consideran que la verdad no existe mientras que los otros filósofos piensan que debe definirse como coherencia, utilidad o consenso. Para el relativismo no existen verdades absolutas porque no existe ninun criterio absoluto que permita evaluar si una creencia es verdadera. Cuando se refiere a circunstancias subjetivas se denomina subjetivismo y cuando hace referencia a las circunstancias históricas y culturales es constructivismo.  El relativismo cultural, Seguir leyendo Realismo y teoría de la representación →

Baja escolástica filosofía

CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA

Sin embargo, autores cristianos del siglo XIV -época de la llamada «crisis de la escolástica–
– son menos optimistas respecto a estas buenas relaciones y posibilidades fe-razón y consideran, en gran parte, injerencias mutuas los apoyos que decían prestarse.
Como consecuencia de esto, contribuyen a una visión más autónoma del mundo y a la consideración de éste como el campo propio de la investigación racional. La filosofía comienza a ser orientada hacia esferas Seguir leyendo Baja escolástica filosofía →

Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes

Kant.Contexto histórico-cultural:


1724-1804. Definíó su tiempo como época de ilustración. Movimiento cuyos padres son Locke y Newton, nace en Inglaterra y a lo largo del Siglo XVII llega a Francia. Esta cultura adquiríó en cada país  carácterísticas propias, al encontrarse con situaciones políticas, sociales y económicas diversas. La revolución industrial comienza en Inglaterra en la segunda mitad del siglo, aunque la economía sigue siendo agraria. En países como Inglaterra, Francia Seguir leyendo Análisis comentario de texto del discurso del método de Descartes →

Problema del conocimiento y realidad Hume

Hume es el autor más importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo todo nuestro conocimiento procede de la Experiencia. Hume niega, pues, la existencia de las ideas innatas en La razón, con anterioridad a la experiencia, ya que nuestro entendimiento es como una página en Blanco en la que nada hay escrito al nacer./ Hume distinguirá dos elementos en la razón: las impresiones, representaciones mentales Simples de las percepciones recibidas por la sensibilidad; y las ideas, representaciones Seguir leyendo Problema del conocimiento y realidad Hume →

Los 4 pasos de la duda metódica de Descartes

TEMA 1. LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO


1. Conocimiento y verdad

La filosofía moderna se caracteriza por su idealismo: el ser de las cosas se da en el entendimiento, en la conciencia.  El conocimiento necesita  una previa reducción de las cosas a elementos matemáticos. Lo que se conoce directamente son elementos. Si la metafísica trata del ser de las cosas y ser viene dado por el entendimiento, la metafísica pasara a ser la teoría del conocimiento.

 Descartes fue el fundador de la Seguir leyendo Los 4 pasos de la duda metódica de Descartes →

Descartes ontología sustancia

TEMA 2. LA METAFÍSICA


1. Ideas. Desarrollo deductivo del sistema

Fundamentada la existencia del pensamiento, el problema que se le plantea es como salirse de él hacia el mundo, como se puede justificar, demostrativa o intuitivamente la existencia de algo a parte del yo.

Hecho el análisis del propio pensamiento observamos que el pensamiento es una actividad en la que manejamos ideas. Has tres tipos de ideas:

  1. Adventicias: Parecen provenir de la experiencia externa y decimos que parecen, porque la existencia Seguir leyendo Descartes ontología sustancia →

Elementos de la dinámica cultural

Aculturación. Relación Con La Naturaleza Cultura.

Aculturación: es el proceso por el que, cuando dos culturas entran en contacto, una asimila elementos culturales de la otra. Frecuentemente, la cultura más primitiva y simple es la que asimila más elementos de la otra.

Relación con la naturaleza: La cultura es un producto de la libertad humana, de su capacidad reflexiva y de aprendizaje, y de su necesidad de crearse un hábitat propio en el que pueda sobrevivir.

Pero ,a partir de ese momento, Seguir leyendo Elementos de la dinámica cultural →