Clasificación de las ideas según descartes

Contexto histórico-cultural y filosófico


La vida de Descartes transcurre entre 1596 y 1650. Nació en la Turena francesa, en una ciudad llamada la Haya y, con apenas ocho años, su padre lo mandó a estudiar al colegio la Flèche, dirigido por los jesuitas. Allí adquirió una importante formación humanística y también en matemáticas, física y astronomía. Después estudió Derecho en la Universidad de Poitiers y, terminados sus estudios se dedicó a viajar. Más tarde se instaló en Holanda, Seguir leyendo “Clasificación de las ideas según descartes” »

Critica de kant a las eticas materiales

Texto12, Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres:


Resumen:

Este texto pertenece a la obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres dedicada a establecer su teoría de la ética formal; en este fragmento dice que los seres naturales irracionales tienen un valor relativo, son medios y se les llama cosas; también dice que los seres racionales son fines en sí mismos y se les llama personas; dichas personas no son meros fines subjetivos, no tienen un valor relativo, sino Seguir leyendo “Critica de kant a las eticas materiales” »

Etica existencialista

La acción humana
El ser humano es activo, elige y realiza sus proyectos, deseos e ilusiones, satisface sus necesidades y crea símbolos para comprender su vida. La acción humana es de carácter intencional, subordina medios a fines y no está determinada, está regida x la razón práctica. En la razón práctica distinguimos entre razón instrumental (trabajo y técnica), razón moral y política y razón estética.
El trabajo
El trabajo se caracteriza por: intentar dominar la naturaleza, seguir Seguir leyendo “Etica existencialista” »

Santo tomas teoria del conocimiento

Problema del hombre


Se basa en la concepción aristotélica. El ser humano para el autor es un compuesto sustancial de alma y cuerpo siendo el alma la forma y el cuerpo la materia. Afirma la unidad hilemórfica del ser humano.El término hombre debe aplicarse al alma y al cuerpo juntos. Es el ser humano el que razona y entiende, imagina y siente. Todo ello es imposible sin tener el cuerpo.El alma humana tiene la facultad de la intelección, pero no posee ideas innatas, y ha de formar sus ideas en Seguir leyendo “Santo tomas teoria del conocimiento” »

La imaginacion y la asociacion de ideas

Hume comienza su investigación preguntándose por el origen. Hume sostiene que todo el material mental está formado por percepciones, que son los elementos básicos del conocimiento. Las percepciones pueden ser de dos tipos: Impresiones: elementos primarios sensibles. El alma ono tiene ningún contenido innato sino que es una tabula rasa que va adquiriendo su forma  a partir de la experiencia.
Original. Hume distingue dos clases: las sensaciones que proceden de la experiencia externa a través Seguir leyendo “La imaginacion y la asociacion de ideas” »

Tipos de saberes de la filosofia

La filosofía es un saber sobre los diferentes ámbitos de la experiencia humana y radical porque busca el fundamento ultimo de esa experiencia. La filosofía tiene su origen en Grecia, en el siglo VI con los llamados “filósofos presocráticos”. Entre ellos es a Pitágoras a quien se atribuye el origen del término como “amantes de la sabiduría”, pero será a Platon a quien en el siglo IV a.n.e. quien le dará un sentido mas preciso como saber de “segundo grado” que estudia a los saberes Seguir leyendo “Tipos de saberes de la filosofia” »

Critica de kant a hume

David Hume nació en Edimburgo. Su padre lo siento a la carrera de abogado, a la que se dedicó unos meses, abandonó su trabajo y viajó a Francia donde permaneció 3 años dispuesto a dedicarse a la filosofía.
tratado de la naturaleza humana es su obra principal aunque no tuvo gran importancia. Su mayor éxito obtenido por los ensayos. En 1748 pública una reelaboración más sencilla y madura del primer libro del Tratado. Su investigación sobre el conocimiento humano, más conocido por su primer Seguir leyendo “Critica de kant a hume” »

Principio de causalidad filosofia

HUME TEMAS

La experiencia como origen del conocimiento


La percepción externa nos permite el conocimiento del mundo exterior y la percepción interna el conocimiento de nuestra propia vida psíquica. La experiencia es el origen de nuestro conocimiento y también es su límite.

Hume es absolutamente contrario a la metafísica entendida como un saber que pretende ir mas allá de la experiencia. Y piensa que una pequeña dosis de escepticismo podría aplacar el orgullo de los pensadores dogmáticos. El Seguir leyendo “Principio de causalidad filosofia” »

Descartes tematica

– CONTEXTUALIZACIÓN:

A.1. EL TEXTO EN LA OBRA DE DESCARTES: Nuestro texto forma parte de la primera publicación de Descartes. Hoy encontramos el discurso del método publicado en el s. XVII como presentación de tres estudios científicos titulados (geometría, dióptrica, y los meteoros). Este discurso va a dividirlo en 6 partes. Nuestro texto pertenece a la cuarta. Descartes pone un subtitulo a cada una de esas partes: 1º. «Consideraciones con respecto a las Ciencias». 2º. «Las Reglas del Método Seguir leyendo “Descartes tematica” »

La abstracción es el proceso de adquirir el conocimiento intelectual. Para Tomás de Aquino, el objeto último del conocimiento es la verdad, que la define como “adecuación entre la realidad o las cosas con el entendimiento”. El ser humano según Tomás

3. El ser humano
Su antropología está tomada principalmente de la de Aristóteles, pero modificada profundamente por su fe cristiana. Sostiene que el ser humano participa de Dios (influencia platónica) de un modo especial al resto de los seres. Comparte con Él su carácter racional o naturaleza intelectual.
Esta semejanza con Dios se da sobre todo en el alma (imago Dei). El cuerpo, a causa de la materia, tiene una participación más imperfecta (vestigium Dei). El hombre es considerado una unidad Seguir leyendo “La abstracción es el proceso de adquirir el conocimiento intelectual. Para Tomás de Aquino, el objeto último del conocimiento es la verdad, que la define como “adecuación entre la realidad o las cosas con el entendimiento”. El ser humano según Tomás” »