Materialismo histórico modos de producción

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6. El materialismo histórico

El “MATERIALISMO HISTÓRICO” nace como una teoría científica sobre la historia y la sociedad humana.

Marx, en colaboración con Engels, hizo un primer esbozo de esta teoría en cuya tesis central afirma que no son las ideas las que dirigen la historia, sino la PRODUCCIÓN MATERIAL. No es la vida espiritual lo más importante de la historia sino la vida material.

Pero la formulación más precisa sobre el materialismo histórico la hizo Marx a finales de los años Seguir leyendo “Materialismo histórico modos de producción” »

Filosofía comteporanea husserl

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Fenomenología:


  1. ¿Qué es la fenomenología de HUSSERL?


Fundador:

Edmund Husserl

Es una de las corrientes de la filosofía del S.XX mas influyentes. Presenta dos objetivos: servir de renovación a la ciencia misma y reconstruir la filosofía como ciencia estricta.

  1. ¿Cuáles son los objetivos de la fenomenología de Husserl?


Fundador: Edmund Husserl.
Es una de las corrientes de la filosofía del S.XX mas influyentes. Presenta dos objetivos: servir de renovación a la ciencia misma y reconstruir la filosofía Seguir leyendo “Filosofía comteporanea husserl” »

Los sentidos y el cuerpo Nietzsche

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NOCIONES:

Los sentidos y el cuerpo


Para la filosofía que los sentidos nos engañan acerca del mundo verdadero, está claro desde Parménides y Platón. La sensibilidad nos mantiene encadenados en el fondo de la caverna. Pero no sólo nos engañan también nos corrompen. Apreciar los sentidos es propio de una conducta inmoral, pecaminosa.
Los sentidos nos muestran cambio y pluralidad. Para eliminar el engaño de los sentidos debemos rechazar el cambio y la historia. Esto es lo caracteriza a los filósofos, Seguir leyendo “Los sentidos y el cuerpo Nietzsche” »

Antecedentes intelectuales de Nietzsche

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Nietzsche también se ve influenciado por Darwin, en especial de sus nociones de lucha por la vida, y de selección natural de las especies.

En general, en el siglo XIX surgen una pluralidad de movimientos filosóficos. Las ideas dominantes en la segunda mitad del siglo giran en torno al positivismo y Comete es su representante mas destacado. Se trata de una Empirismo radical que hace de la ciencia la única forma válida de conocimiento. En las últimas décadas del siglo se produce una intensa Seguir leyendo “Antecedentes intelectuales de Nietzsche” »

Nietzsche, dionisíaco

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El arte trágico y lo dionisíaco

La filosofía del joven N tiene como conceptos centrales la pareja apolíneo-dionisíaco.
La tradición europea, según N., nos ha legado una imagen de la grecidad dominada por la idea de armónía, belleza, equilibrio, medida;
rasgos que pasan por clásicos, apolíneos en terminología de N. Bajo estos rasgos hay unas fuerzas vitales ocultas, lo que permite afirmar que además de lo apolíneo en la cultura griega estaba lo dionisíaco.

El mundo de los dioses olímpicos Seguir leyendo “Nietzsche, dionisíaco” »

Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás

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SANTO TOMÁS DE AQUINO:


Sintetiza el aristotelismo y el cristianismo, dando lugar a la filosofía tomista, dominante en Occidente durante muchos años. A diferencia de San Agustín, diferencia nítidamente razón y fe. El punto de origen del conocimiento empieza con los sentidos. Se parte de realidades sensibles y se va ascendiendo a través de diferentes campos de actuación, pero sin estar en conflicto, ya que las dos tienen su origen en Dios. Si entrasen en conflicto, la razón sería la puesta Seguir leyendo “Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás” »

Hume ideas complejas

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Impresiones e ideas. La teoría de las ideas de Hume coincide con la de Locke, que es el padre del Empirismo, cuya tesis principal dice que la experiencia es la única fuente del conocimiento y todas las ideas proceden de los sentidos. Hume hace algunas matizaciones respecto a Locke. Para Hume los contenidos de la mente son las percepciones. Hay dos tipos de percepciones, las impresiones y las ideas. Las impresiones son percepciones recibidas fuertemente, y constituyen el sentir. Se trata de los Seguir leyendo “Hume ideas complejas” »

Extrañamiento Marx

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1.Filosofo del movimiento Obrero

Cuando Hegel muere en 1831, Marx es un adolescente de Renania, hijo de un abogado judío acomodado, que pronto se entrega a la filosofía con pasión. Tras escribir en 1843 unos artículos contra la monarquía prusiana, Marx tiene que huir exiliado a Francia. En 1844 reflexiona sobre las condiciones del trabajo de los obreros de Londres y el papel de la filosofía ante las realidades modernas.Marx se entrega a un estudio apasionado de la filosofía de su época, siempre Seguir leyendo “Extrañamiento Marx” »

Razón vital y razón histórica

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2.- RACIOVITALISMO

Frente al Racionalismo kantiano y al vitalismo de Nietzsche, Ortega propone el raciovitalismo como una teoría del conocimiento enraizada en la vida, esto es, como una íntima imbricación entre razón y vida, razón e historia.

2.1.- EL TEMA DE NUESTRO TIEMPO

Al igual que Nietzsche, Ortega rechaza el excesivo Racionalismo iniciado por Sócrates, y trata de reinsertar la cultura en la vida. Los seres humanos somos animales culturales, pero lo auténticamente humano no es cultura, Seguir leyendo “Razón vital y razón histórica” »

Genealogía de la moral y Nihilismo

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El ser humano y la acción en Nietzsche


.a. Genealogía de la moral
. 1. Nietzsche critica la moral tradicional, encarnada en la moral cristiana en dos libros: Más allá del Bien y del Mal y en La Genealogía de la Moral.–La moral cristiana es la mayor decadencia, la mayor negación de la vida.–Esta crítica la sustenta al rastrear el origen del bien y del mal.–2. Nietzsche rastrea el origen de una nueva forma de valorar en la relación entre los pueblos celtas invasores, los dominadores y los Seguir leyendo “Genealogía de la moral y Nihilismo” »