Naturaleza y cultura filosofía

1.Idea De naturaleza:


La naturaleza fue el primer tema de Estudio de la filosofía y de la ciencia.
Los griegos comenzaron la reflexión Sobre la Physis. En su origen el término significaba brotar, germinar, lo que Crece por sí mismo. Las primeras reflexiones las inician los presocráticos, Quienes buscaron el argé de la physis. También surge la idea del ”kosmos” para Referirse a la naturaleza como un todo ordenado. Entendían a la naturaleza como Una totalidad llena de vida.                     Seguir leyendo “Naturaleza y cultura filosofía” »

Descartes dualismo antropológico

Continuación Problema de Dios

El paso siguiente es eliminar la posibilidad de que dos de esas ideas innatas (infinito y perfección) puedan haber sido producidas por mí.
Descartes las analiza y concluye que sólo pueden haber sido causadas por un ser proporcionado a ellas, por lo que tienen que haber sido puestas en mí por un ser infinito y perfecto, demostrando así la existencia de Dios.

 Una vez demostrada la existencia de Dios como ser perfecto, se eliminan los dos motivos de duda sobre las Seguir leyendo “Descartes dualismo antropológico” »

Metafísica y ciencia Kant

METAFÍSICA Y CIENCIA:



Metafísica aparece en la Crítica de la razón pura con dos sentidos: 1Kant entiende la metafísica antes de ser depurada por la crítica.
Kant se refiere al conocimiento pretendido o ilusorio de realidades suprasensibles. Kant está aludiendo a la metafísica tal como la ha desarrollado la tradición occidental, desde Platón y Aristóteles hasta Leibniz. Pero fue Wolff el hombre que logró imponer en las universidades alemanas a comienzos del s. XVIII su metafísica de inspiración Seguir leyendo “Metafísica y ciencia Kant” »

Contexto filosófico Edad Moderna

En los siglos XIII y XIV, el saber se mueve en torno a las relaciones entre la fe y la razón, y la sociedad se organiza de acuerdo con una visión geocéntrica del mundo. La Modernidad surge del enfrentamiento con la Edad Media. Si la vida medieval giraba en torno a Dios, el humanismo renacentista, en el Siglo XV y XVI, protagoniza un giro antropocéntrico y naturalista que propugna al hombre como el centro de interés intelectual y descubre, desde la filología, a los pensadores grecolatinos. Seguir leyendo “Contexto filosófico Edad Moderna” »

Comparación Marx y Platón

fundamenta en la Alienación en el trabajo. La alienación en el trabajo consiste en que el valor del producto (realizado por el trabajador) no pertenece al obrero ni sirve para mejorar el mundo sino que pertenece y beneficia al capitalista ya que el salario no paga el trabajo realizado sino sólo la fuerza de trabajo .Así, la praxis del trabajadores considerada como una manera para conseguir un beneficio para el capitalista, la plusvalía, y no para crear un mundo más humano. La Alienación Seguir leyendo “Comparación Marx y Platón” »

El hombre como ser autónomo para Kant

MORAL

Que debo hacer ? Esta es la pregunta que considera Kant tras contestar la 1a: que puedo conocer ?. 
Si antes todas las éticas habían sido materiales , la ética de Kant es formal.
La ética material es aquella en la cual la bondad o mala conducta depende de un bien supremo para todo sh. Kant critica esta ética que tiene como carácterísticas que son éticas de contenido y de normas, son empíricas, a posteriori, su contenido es extraído de la experiencia, son hipotéticas ya que sus normas Seguir leyendo “El hombre como ser autónomo para Kant” »

Lenguaje ordinario o común. Filosofía

Friedrich Nietzsche

Contexto histórico

Nietzsche se sitúa en el Siglo XIX, siglo con fuertes revoluciones entre burguésía y proletariado así como el enfrentamiento entre el liberalismo burgués y el nacionalismo y entre el anarquismo, socialismo y comunismo. Alemania era un Estado liberal-nacionalista.

La cultura se basa en movimientos artísticos como el Romanticismo y el Modernismo, con escritores como Zola o Dostoievski, pintores como Manet o Van Gogh y músicos como Verdi o Wagner.

En Alemania Seguir leyendo “Lenguaje ordinario o común. Filosofía” »

Critica de Kant a Hume


Empirismo:


El termino Empirismo alude alude al intento de basar en la experiencia tantO

 a la filosofía como a la ciencia. También se opone al Racionalismo continental. Seria

engañoso decir que el Empirismo y el Racionalismo no tienen puntos de encuentro .Iría

en contra de los hechos históricos que nos demuestran que loa grandes autores del

Empirismo inglés, se formaron leyendo autores racionalistas. El núcleo central de ambas

 son las ideas, las de los racionalistas son innatas, mientras que Seguir leyendo “Critica de Kant a Hume” »

En la sociedad capitalista el trabajador es alineado

EL HOMBRE (alienación e ideología)


Marx concibe al ser humano con una serie de rasgos concretos: como un ser genérico, perteneciente a una especie determinada que mediante el trabajo se afirma a sí mismo; como un ser social que se realiza socialmente y como un ser histórico que se realiza dialécticamente en la historia. De ahí que a la fi-losofía marxista se la denomine como humanismo.
Marx se centra en la esencia del hombre, en su verdadero ser que para él es el trabajo lo que caracteriza Seguir leyendo “En la sociedad capitalista el trabajador es alineado” »

La voluntad del poder y el eterno retorno

  CRÍTICA A LA MORAL Y A LA RELIGIÓN
EL ATAQUE MÁS RADICAL A LA CULTURA OCCIDENTAL LO DIRIGE Nietzsche CONTRA LA MORAL , ESTRECHAMENTE LIGADA A LA  CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA. LA CRÍTICA A LA MORAL SE PLASMA EN LA MORAL CRISTIANA, DOMINANTE EN Occidente Y SURGIDA DEL RESENTIMIENTO. SEGÚN ÉL, LA MORAL TRADICIONAL SE CARACTERIZA POR SER UNA MORAL ANTINATURAL PORQUE IMPONE LEYES QUE VAN EN CONTRA DE LOS INSTINTOS PRIMORDIALES DE LA VIDA HUMANA. Y LA BASE DE ESTA MORAL LO ENCONTRAMOS EN EL PLATONISMO Seguir leyendo “La voluntad del poder y el eterno retorno” »