Descartes afirma que se puede dudar de la existencia del cuerpo y del mundo, puesto que obtenemos información a través de los sentidos y los sentidos no son fiables, pero no puedo dudar de la existencia de mis pensamientos, de mis ideas. La subjetividad la define como el conjunto de pensamientos, ideas, representaciones… Que fluyen en mi Yo.Debido a esto, Descartes modifica la noción escolástica de idea y la define como la forma de un pensamiento, por la inmediata percepción de la cual soy Seguir leyendo “Realidad eminente Descartes” »
Existencia de Dios duda metódica
San Agustín
La fe da lugar a la religión y la razón a la filosofía, y, en tanto que la fe y la razón tienen su origen en Dios, no puede haber oposición entre ambas. La fe es una gracia de Dios y, junto con la Sagrada Escritura, forma la palabra divina, infalible e invariable; la fe no es algo irracional, guía la investigación y protege frente al error. Por su parte, la razón y la filosofía (la palabra humana), aunque limitadas y frágiles, son buenas porque pueden favorecer a la religión: Seguir leyendo “Existencia de Dios duda metódica” »
La filosofía es una ciencia exacta
La ciencia aristotélica
Señala las carácterísticas de su concepción.-No distingue entre ciencia y filosofía.-La ciencia es un saber que se preocupa por conocer las causas primeras de lo real.-La ciencia consiste en proporcionar una explicación a aquello que provoca nuestra admiración, señalando las causas primeras que lo hacen ser como es.-La ciencia trata de las esencias, de lo que hay de universal en cada cosa particular.
La ciencia galileana
Carácterísticas y consecuencias.La ciencia Seguir leyendo “La filosofía es una ciencia exacta” »Como define Sócrates a la ética
Vocabulario- apología
Agathoi
Eran conocidos como los nobles para la cultura griega, y su significado era “buenos”. Estos se consideraban a sí mismos como hermosos, valientes, justos, prudentes, moderados y muy superiores a los plebeyos. Estos también decían que el poder podía solo estar sustentado por ellos.
Agnosticismo: es considerada como la corriente filosófica que cree en algo superior pero no estrechamente en un Dios.
Anaxágoras: filósofo presocrático que introdujo la noción de Seguir leyendo “Como define Sócrates a la ética” »
La unión alma cuerpo según Aristóteles es antinatural y accidental.
2º evaluación
Aris Física:
Además de los Cambios sustanciales, también existen cambios accidentales. Estos cambios Accidentales son todos aquellos que afectan a accidentes. Toda serie de cambios Que puede experimentar una sustancia sin dejar de ser lo que es. Estos cambios Accidentales pueden ser de nueve tipos, tantos como accidentes hay, y los Explica mediante la doctrina de las cuatro causas. De cara a la ciencia, los Principales son tres: • Los cambios de cantidad: objeto de estudio de Seguir leyendo “La unión alma cuerpo según Aristóteles es antinatural y accidental.” »
Ética del superhombre
Epistemologica Nietzsche: F. Nietzsche (1844-1900)
fue uno de los llamados maestros de la sospecha. Su filosofía se presenta como una crítica a la tradición intelectual platónico-cristiana de Occidente, siendo su propuesta una filosofía vitalista y atea que ha trasformado por completo el pensamiento occidental. Entre sus obras más importantes destacamos: Así habló Zaratusta, El Anticristo y Ecce Homo.
Nietzsche defiende una concepción del ser basada en las categorías opuestas, en lo dinámico, Seguir leyendo “Ética del superhombre” »
Que es el conocimiento sensible
1. Los problemas filosóficos del conocimiento
Podemos definir el conocimiento como la creencia verdadera y justificada. Existen problemas que se han planteado a lo largo de la historia y cuyas distintas soluciones constituyen el panorama intelectual, estos problemas son tres: el origen del conocimiento, la posibilidad del conocimiento y la realidad. El problema en torno al origen del conocimiento surge al examinar la certeza, y se puede resumir en la pregunta ¿Cómo conocemos? El problema de la Seguir leyendo “Que es el conocimiento sensible” »
Teoría del Racionalismo Descartes
Teoría DEL CONOCIMIENTO DE Descartes.
La Edad Moderna comienza en el Siglo XIV con un movimiento cultural procedente del Renacimiento, el Humanismo.En cuestiones de política, la sociedad da un cambio, surge una nueva clase social, la burguesía. En el Renacimiento, esta nueva clase social, ganaba dinero sin hacer nada. Surgió un sistema capitalista el cual comenzó con las ciuddades. En cuanto a cultura, debido al gran desarrollo que hubo en la época aparecieron las universidades y surgió Seguir leyendo “Teoría del Racionalismo Descartes” »
Maquiavelo y Galileo
La teoría política
ESPINOZA.
Según Spinoza, el ser humano es egoísta por naturaleza, puesto que cada individuo tiene como prioridad la conservación del propio ser. Así, los humanos son enemigos entre sí, y el estado de naturaleza previo al surgimiento de la sociedad es un estado de peligro permanente para todos. La sociedad nace del interés racional por evitar ese peligro acechante. Es decir, quien usa la razón comprende que la sociedad es el mejor modo de conseguir el objetivo último, Seguir leyendo “Maquiavelo y Galileo” »
Ontología de Dios
2.4-La Filosofía de la historia:
Poco Tiempo después del saqueo de Roma, que tuvo lugar en el año 410, San Agustín escribíó La ciudad de Dios, una obra que ejercíó Una enorme influencia en el pensamiento posterior y que supuso la Inauguración de una nueva disciplina filosófica: la filosofía de La historia. En su obra, describe dos ciudades habitadas por personas Muy diferentes:
–
La
Ciudad celestial, donde viven quienes aman a Dios hasta el
Desprecio sí mismos.
–
La
Ciudad terrenal, habitada Seguir leyendo “Ontología de Dios” »