Contexto filosófico de Marx

18 diciembre, 2017Filosofía y éticaContexto filosófico de marx resumen, Contexto filosofico e historico de marx, Contexto histórico y filosófico de Marx, Contexto sociocultural de la filosofía contemporánea, Pensamiento de Hume sobre el artewiki

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. Marco histórico, sociocultural y filosófico de Hume (Edad Moderna).

La época ilustrada, siglo XVIII, presenta las carácterísticas propias de una época históricamente conflictiva, en la que se forman las revoluciones que a su fin, o bien ya en el Siglo XIX, sacudirán Europa. Históricamente, la Ilustración significa el fin del Antiguo Régimen que había pretendido prolongarse con el Despotismo Ilustrado y monarcas absolutos cuyo lema era: “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Seguir leyendo “Contexto filosófico de Marx” »

Hume: teoría del conocimiento crítica de las ideas de las sustancias

18 diciembre, 2017Filosofía y éticaCritica a la filosofía de Hume, Critica Hume objeto de las relaciones causales, La filosofia como arma critica hume, la idea de sustancia y la idea de Dios, Las críticas de Hume la idea de causalidad, nuestras expectativas respecto de los acontecimientos futuros ), Razon y pasion hume, Según Humewiki

2) Hume: teoría del conocimiento

Hume piensa que la “condición imperfecta de las ciencias” provoca la imposibilidad de decidir con certeza en la mayoría de cuestiones importantes. Esto es lo mismo que pensó Descartes. Propone una “ciencia de la naturaleza humana”, no especulativa, con la que todas las demás ciencias se relacionan en mayor o menor medida. /Para el Empirismo, lo que está presente en nuestra mente son percepciones. Las percepciones se dividen en impresiones e ideas. /Las Seguir leyendo “Hume: teoría del conocimiento crítica de las ideas de las sustancias” »

Grados del conocimiento

18 diciembre, 2017Filosofía y éticaCuales son los grados del conocimiento, dialéctica, Dialéctica discursiva significado, En el símil de la línea se distinguen dos formas generales de conocimiento, Que es el conocimiento, Teoria del conocimientowiki

5.1. Grados del conocer y división de las ciencias

La epistemología platónica está directamente relacionada con la metafísica. Ahora que ya sabemos cuál es la verdadera realidad (el mundo de las Ideas) tendremos que cuestionarnos cómo nos es posible acceder a esta. El dualismo ontológico exige para Platón un dualismo epistemológico, hay dos tipos de realidad y por lo tanto, hay dos formas de conocer, el conocimiento sensible o doxa y el conocimiento inteligible o episteme. Además del mito Seguir leyendo “Grados del conocimiento” »

Contextualizacion Kant

17 diciembre, 2017Filosofía y éticaAnalítica trascendental, Doctrina trascendental del método, Ilusion trascendental, Ilusion trascendental de kant, Kant, Kant comentario de texto critica de la razón pura, Kant critica razón pura, Razon ilusion kantwiki

El Siglo XVIII al que pertenece Kant es un siglo de recuperación económica y de explosión demográfica, una época de grandes transformaciones, que se aceleran sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo. Estas transformaciones influyen en todos los ámbitos de la vida política, económica, social, etc.

En el aspecto económico se van a producir una serie de cambios fundamentales que afectan de un modo u otro a la economía europea. La economía sigue siendo fundamentalmente agrícola. Seguir leyendo “Contextualizacion Kant” »

Que es un ser humano filosofía

17 diciembre, 2017Filosofía y éticaEl ser humano como ser pensante y racional, Que es ser humano en filosofia, Relación entre ética e impulsos, sentimientos y voluntad, Ser humano filosofiawiki

Thomas Hobbes: El materialismo corporalista

Para Hobbes, la realidad es materia en movimiento (materialismo corporalista).
Estos cuerpos están formados por átomos (atomismo)
y se mueven en el espacio siguiendo leyes mecánicas (mecanismo)
y debido a la necesidad (determinismo).
La naturaleza es homogénea y está formada por seres individuales (individualismo).
Niega la existencia de todo tipo dessències. Esto quiere decir que los conceptos universales son sólo nombres (nominalismo)
que se utilizan Seguir leyendo “Que es un ser humano filosofía” »

Wittgestein usos del lenguaje

16 diciembre, 2017Filosofía y ética¿cuales son los limites del lenguaje para Wittgenstein?, Chuletas sobre wittgenstein, La filosofia analitica del lenguaje de wittgenstein, Lenguaje cotidiano, Proposiciones atómicas filosofía, Wittgenstein usos y juegos del lenguajewiki

WITTGENSTEIN

CONTEXTO

-Histórico

Wittgenstein fue testigo de las tensiones sociales y políticas de los últimos días del Imperio austrohúngaro, que culminaron, tras la Primera Guerra Mundial, con Austria, Hungría y Checoslovaquia convertidas en repúblicas independientes.También la Rev. Rusa marcó el inició de una nueva realidad sociopolítica, que se completó con el ascenso de los fascismos en Alemania e Italia, preludio de la Segunda Guerra Mundial.

-Sociocultural

Todos estos sucesos coinciden Seguir leyendo “Wittgestein usos del lenguaje” »

Vocabulario de Santo Tomás de Aquino

16 diciembre, 2017Filosofía y éticaComparación de locke con Santo Tomás, donde se plantea el problema de cuántos preceptos (uno solo o muchos) comprende dicha ley natural. La respuesta que Tomás de Aquino da a este problema e, El fragmento pertenece al artículo 2 de la cuestión titulada "sobre la ley natural", Justificación desde la posición filosófica de Santo Tomás de Aquino, Justificación filosófica de Santo Tomás de Aquino, Relación de ley natural de locke con Santo Tomás, Tomas de aquino ley natural segundo de bachillerato, Vocabulario Tomás de Aquinowiki

«Entre las cosas / las inclinaciones naturales»

En el texto, Santo Tomás realiza un paralelismo entre razón especulativa y razón práctica para tratar de demostrar que el precepto de la ley natural es único. Al igual que lo primero que comprende aquella es el ser (“el ente”), la segunda capta “el bien”. Y al igual que en aquella existe un primer principio de toda demostración, evidente e indemostrable, el principio de no contradicción, en ésta existe un primer principio: “Bien Seguir leyendo “Vocabulario de Santo Tomás de Aquino” »

Monismo emergentista

15 diciembre, 2017Filosofía y éticaDualismo monismo emergentismo, Dualismo y monismo, El dualismo, el emergentismo y el interaccionismo emergentista, el monismo, Interaccionismo emergentista, Monismo dualismo y emergentismo, Monismo y dualismo, Teoría emergentistawiki

1.1. ¿Qué es el hombre?

Se ha hablado del ser humano como de un ser natural (procede por evolución de otros primates con los que mantiene una serie de rasgos en común, aunque posee también rasgos que le diferencian de ellos), pero también se dice que es cultural, puesto que, por su constitución fisiológica, necesita aprender del medio social en el que vive.
Para enfrentarse a ella es necesario tener en cuenta lo que las diversas ciencias, pero sabiendo que ninguna ciencia agota su estudio Seguir leyendo “Monismo emergentista” »

Sociedad según Marx

15 diciembre, 2017Filosofía y éticaConcepcion de la sociedad marx, Concepcion de marx sobre la sociedad, Concepcion de sociedad de marx, Marx Concepción de lA SOCIEDAD, Que es la sociedad según Marx, Teoría de la sociedad de Marxwiki

Según Marx, el conjunto de creencias y doctrinas de una sociedad de una época determinada es denominada ideología. Para este autor, esta ideología es fundamentada en la materia, es decir, en este caso las ideas son fruto de la estructura económica en la que nos encontramos; y estas son un instrumento de opresión sobre la clase explotada de la clase explotadora, que también sirve para justificar y mantener el poder de la clase dominanteEste autor habla de cuatro bloques principales en los Seguir leyendo “Sociedad según Marx” »

Kant: conocimiento y experiencia

15 diciembre, 2017Filosofía y éticawiki

Tema: La crítica a la metafísica tradicional
Nociones:

Experiencia y conocimiento a priori

Kant identifica experiencia con el conocimiento sensible, es decir hablamos de experiencia en Kant como la relación causal entre nuestras facultades y el mundo. Este acceso sólo es posible mediante nuestros sentidos, pero la experiencia sólo inicia el conocimiento. ¿Cómo se consigue que la experiencia finalice en ciencia?. Kant dice que existen tanto en la sensibilidad como en el entendimiento unas formas Seguir leyendo “Kant: conocimiento y experiencia” »