Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Kant y la ilustración:uso público y uso privado de la razón

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Comentario


1)
La ilustración intenta hacer que el hombre salga de esa “minoría de edad” que le impide utilizar la razón por si mismo ya que no posee autonomía racional.
2) Para Kant existen personas que hacen posible lo anterior ya que le dan a la masa social todo pensado impidiendo así el desarrollo racional y fomentando la pereza y la cobardía. Labrar nuestro propio camino nos hace cometer errores algo necesario para poder valernos por nuestro propio criterio moral.
3) Son pocos los que Seguir leyendo “Kant y la ilustración:uso público y uso privado de la razón” »

La parálisis cultural

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EL INDIVIDUALISMO Y SUS LÍMITES

Concepto de libertad individual se desarrolló con el tiempo hasta convertirse en la teoría del individualismo posesivo. Según esta teoría, cada ser humano es el único propietario de su propia persona y de sus capacidades, sin que deba nada a la sociedad. Se afirma que el individuo será libre en la medida en que sea propietario de sí mismo, de sus capacidades, sin depender de la voluntad de los demás. En consecuencia, la sociedad es contemplada como un conjunto Seguir leyendo “La parálisis cultural” »

Que conocimiento se busca a través de la duda metódica

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C.1-


El pensamiento de Descartes solo tiene sentido a partir de su objetivo, reforma del conocimiento.
Esto se debe a que Descartes culpa a la filosofía de que no ofrece nada que no sea objeto de disputa. A pesar de ello, ya que también es fuente de conocimiento, no debe ser abandonada sino reformada para extraer de ella principios intelectuales con los que ordenar y unificar el campo del saber, la razón humana debe ser única para todo el conocimiento. Para esto debe existir un método por el Seguir leyendo “Que conocimiento se busca a través de la duda metódica” »

Epígrafe de Dios y filosofía

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Sólo existe un razonamiento evidente que supera el escepticismo más radical, si soy engañado por los sentidos, por la confusión entre el sueño y la vigilia… es porque pienso, y si pienso tengo que existir. Aún cuando un genio maligno me estuviera engañando sin cesar sería absolutamente indudable que yo tenga que existir y pensar para poder estar en el error. En esto no cabe engaño posible:

Pienso, luego existo

Este principio es superior a las matemáticas pues estas se presentan como ciertas Seguir leyendo “Epígrafe de Dios y filosofía” »

Ilusión trascendental Kant

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La metafísica de Wolff dominó la escena filosófica alemana durante la 1ª mitad del Siglo XVIII, estaba inspirada en Leibniz y era un Racionalismo extremo. La filosofía era concebida como una ciencia deductiva que sigue el método geométrico. Se puede demostrar todo a partir de unos primeros principios. El papel otorgado a la experiencia sensible es nulo. 
Kant se interésó muy pronto por cuestiones científicas, la mecánica de Newton era en ese momento el modelo de teoría científica, tanto Seguir leyendo “Ilusión trascendental Kant” »

Según Kant el culto mas grande a Dios es

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Razón(conoc):


Kant toma la razón como la ultima facultad cognitiva.La facultad de razonar y pensar, es decir, organizar los conceptos según las relaciones lógicas. Gracias a la razón,englobamos los juicios y leyes del entendimiento en principios,cada vez mas generales, hasta llegar a las 3 ideas trascendentales:alma,mundo y Dios.Aunque estas no pueden llegar a conocerse.La razón,en conclusión, es una síntesis entre el conocimiento y la acción, es decir la teoría y la practica

.ENTENDIMIENTO( Seguir leyendo “Según Kant el culto mas grande a Dios es” »

Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)

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Aristóteles


CONTEXTO HISTÓRICO:


Aristóteles fue un filósofo del siglo V a.C. No era ateniense, si no que era de Macedonia. Estudió hasta los 40 años en una Academia Platónica de Atenas, también fue nombrado por el rey Filipo II maestro de su hijo, Alejando Magno. En Atenas fundó una escuela de saberes conocida como “El Lyceo”, discutía y hablaba con sus alumnos, en muchas ocasiones, andando por el patio, por eso sus alumnos eran llamados peripatéticos. Aristóteles fue el primero en Seguir leyendo “Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)” »

Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino

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ACTO:
En Aristóteles, es el hecho por el que una cosa existente en la realidad, se opone a potencia (véase), que es la posibilidad de que algo exista.

ACTO (O CONDUCATAS) DEL HOMBRE:

Santo Tomás distingue dos tipos de conductas humanas: – aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrío; son acciones del hombre pero no propiamente humanas pues no son del hombre en cuanto tal. También se las puede llamar naturales, como es el caso de las operaciones del alma vegetativa y los Seguir leyendo “Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino” »

Fenomenismo y escepticismo Hume

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 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS
Hume no estaba satisfecho con la utilización del término idea para todo lo que conocemos, tal como lo había descrito Locke. Por esta razón, reservó el concepto de idea para designar sólamente ciertos contenidos del conocimiento.
Hume divide los contenidos del conocimiento en dos clases: IMPRESIONES.
Es el conocimiento por medio de los sentidos. Datos inmediatos de la experiencia interna (impresiones de reflexión: angustia, agrado, etc…) Seguir leyendo “Fenomenismo y escepticismo Hume” »

Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior

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3.1) VIDA Y OBRA

Nace en 1566, en seno de familia noble de la Turena francesa. Estudia en La Flèche y conoce la filosofía escolástica. Desengaño > se propone encontrar un método similar al matemático, para hacer de la filosofía un saber definitivo. Persigue convertir a la filosofía en una ciencia en la que no quepa el error y acabe con la diversidad teórica; una fundamentación para todo el saber.

En 1618 empieza la Guerra de Los Treinta Años y se alista. En 1619, tiene en sueños la Seguir leyendo “Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior” »