Frente a Descartes, Aristóteles concibe que cada ciencia, según su objeto de estudio propio, debe tener asimismo su método propio. Además, Aristóteles centró su atención en la realidad sensible y, por tanto, usó un concepto de razón centrado en dar una explicación satisfactoria de las cosas, es decir, el modelo de razón abstracta y matemática de Descartes no tiene cabida en la explicación de la naturaleza ofrecida por Aristóteles. Es evidente que Aristóteles no problematiza el concepto Seguir leyendo “Que razones tenemos para dudar de la existencia del mundo exterior” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Tradición liberal
El estado absoluto
En los siglos XVI Y XVII, los problemas sociales y políticos y las revueltas de los nobles, de las ciudades o de los campesinos, hicieron necesaria la intervención de los reyes y, con ello, el aumento de su poder. De esta manera, las monarquías autoritarias acabaron por convertirse en monarquías absolutas. Los reyes llegaron a poseer un poder absoluto sobre los estados, sin que ninguna otra institución los limitara. En los reyes de estos estados absolutos se concentraba el Seguir leyendo “Tradición liberal” »
Indeterminismo moral
3.- El indeterminismo ético
El indeterminismo es el sistema que sostiene que somos libres a la hora de elegir y actuar, ya que la voluntad actúa con independencia.
Los orígenes de esta corriente se remontan a la Grecia clásica, al relativismo ético de los sofistas o el intelectualismo moral platónico.
A partir del Siglo XVIII, empieza a cobrar cierta importancia.
3.1.- Kant
Kant considera que no existen varias razones sino distintos usos de una misma razón. La razón humana posee dos usos principales: Seguir leyendo “Indeterminismo moral” »
Esquema formalismo moral,ética de Kant
– CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA. EL FORMALISMO MORAL La razón pura contesta a ¿qué puedo conocer?, la razón práctica va a contestar ¿qué debo hacer?. La razón pura se ocupa de cómo son las cosas, la razón práctica de cómo debe ser la conducta humana. No le interesan los motivos, sino los principios que han de moverlos para que la conducta sea racional y por lo tanto, moral.
7 La razón teórica emite juicios mientras la razón práctica formula imperativos o mandamientos. 3.1.- El formalismo Seguir leyendo “Esquema formalismo moral,ética de Kant” »
7 La razón teórica emite juicios mientras la razón práctica formula imperativos o mandamientos. 3.1.- El formalismo Seguir leyendo “Esquema formalismo moral,ética de Kant” »
Crítica a la metafísica Nietzsche
Nietzsche
1. Contexto histórico, cultural y filosófico
En el Siglo XIX se extienden por Europa la revolución industrial (surgida
en Inglaterra en el XVIII) y las revoluciones liberales-burguesas (cuyos
antecedentes son la independencia de Norteamérica respecto a Inglaterra, y la
Revolución Francesa). Consecuencia de todo ello es que la sociedad estamental
es sustituida por la sociedad de clases, representada por la burguésía capitalista
e industrial y defensora de un liberalismo político y económico, Seguir leyendo “Crítica a la metafísica Nietzsche” »
Platón y Descartes comparación
CONTEXTO:Descartes es un filósofo del Siglo XVII, siglo en el que la unidad de Europa se ha roto y la inestabilidad se manifiesta en todos los ámbitos.En el ámbito económico es un periodo de crisis y endeudamiento de las monarquías así como de grandes antagonismos sociales. Sin embargo, se produce la expansión del comercio marítimo y colonial y comienza el desarrollo industrial en Inglaterra. Esto implica el aumento de la burguésía que se opone a la nobleza y el desarrollo de la sociedad Seguir leyendo “Platón y Descartes comparación” »
Derecho y legitimación del poder social
Poder:
capacidad que tiene una persona o un grupo para imponer su vluntad sobre la de otros, sobre todo cuando la conducta que se impone es contraria a los deseos o inclinaciones de aquellas quienes se les impone.El poder impregna todos los ámbitos de nuestra vida. Así, se ejerce poder en el ámbito de la familia, en la educación, en las relaciones de pareja…Allí donde existe un grupo humano, allí hay poder, pues siempre que hay más de una voluntad, una tiende a imponerse a las otras. Es Seguir leyendo “Derecho y legitimación del poder social” »
Ejemplos de ideas innatas adventicias y ficticias
Descartes
Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés del Siglo XVII. Dejo un legado extraordinario, fue el padre del mecanicismo, aplicó las matemáticas a las ciencias y en la filosofía y dejo fijado un método deductivo, la geometría analítica. También fue el padre del Racionalismo y de la filosofía moderna.
Su célebre frase es «pienso, luego existo». Ahora tenemos un sujeto que busca conocer la realidad pero para ello debemos saber cómo conoce ese sujeto y qué puede Seguir leyendo “Ejemplos de ideas innatas adventicias y ficticias” »
Contexto histórico filosófico de la filosofía de Europa del Siglo XVI Y XVII
CONTEXTUALIZACIÓN
Este texto pertenece alDiscurso del Método, obra en la que expone su método de una forma breve, así como sus reflexiones metafísicas, según él poco elaboradas. Y lo hace con cierto temor, por si perjudica a los espíritus menos formados.
Es el prólogo de una obra mayor
La Dióptrica, los Meteoros y la Geometría, publicada en 1637, en la que recoge sus investigaciones científicas, había pensado publicarla en 1633, pero desistíó al enterarse de la condena por el Santo Seguir leyendo “Contexto histórico filosófico de la filosofía de Europa del Siglo XVI Y XVII” »
Antología de Santo Tomás
SANTO TOMÁS DE AQUINO: METAFÍSICA
La mayor parte
De la metafísica de Santo Tomás procede de Aristóteles. Al igual que para
Aristóteles, para Santo Tomás la metafísica es la ciencia del «ente en
Cuanto ente» y, como tal, la ciencia de las primeras causas y principios
Del ser.Santo Tomás toma de Aristóteles la teoría a de las cuatro causas del
Ser: La causa material es de lo que está compuesta la sustancia.; la causa
Formal es aquello que hace que la sustancia sea lo que es (el alma racional) Seguir leyendo “Antología de Santo Tomás” »