Tomás de Aquino.-
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
Que pasa si no respetamos las normas de convivencia
morales proponen un modelo de ser humano, un modelo de comportamiento y un modelo de sociedad. Tipos:
Usos, costumbres o hábitos:
Se trata de normas, generalmente no escritas que regulan las relaciones humanas basándose en la tradición o en las costumbres de los miembros de esa comunidad. Dichas normas obligan a su cumplimiento por las presión social que ejercen, pero no pueden imponerse por la fuerza; un ejemplo son las normas de cortesía o las tradiciones populares (saludos, puntualidad, formulas Seguir leyendo “Que pasa si no respetamos las normas de convivencia” »Comparación teoría conocimiento Descartes- Aristóteles
¿Qué son los mitos? ¿Por qué y cómo se produjo el paso del mito al logos?:Los mitos son relatos alegóricos protagonizados por dioses y por seres humanos queposeen un marcado carácter didáctico y que se caracterizaban por personificar las fuerzasnaturales y por dar una explicación del cosmos, de diferentes aspectos de la realidad, deLos seres humanos y del propio origen de los dioses.El paso del mito al logos se produjo porque los hombres buscaron respuestas cada vezmás centradas en las Seguir leyendo “Comparación teoría conocimiento Descartes- Aristóteles” »
Razón y progreso en Rousseau
Campo temático 1:
Rousseau y la orientación práctica de la filosofía: la crítica a la Ilustración.. Conceptos de razón y progreso.
La filosofía de Rousseau se caracteriza por el giro práctico que dio a la filosofía que había hasta la época. Lector de Descartes, Rousseau se aparta sin embargo del Racionalismo teórico apostando por una filosofía práctica, más cercana a la vida, a la moral y a la política.
La filosofía que contempla Rousseau es fundamentalmente la de los ilustrados Seguir leyendo “Razón y progreso en Rousseau” »
Antropología de Aristóteles
POLITICA_Para Aristóteles la comunidad política es una entidad natural que brota de una inclinación de la naturaleza del ser humano (“el hombre es un animal político por naturaleza”) ya que en soledad no es autosuficiente sino que necesita de otros para poder satisfacer todas sus necesidades y desarrollar sus potencialidades como ser humano.La naturaleza reuníó en primer lugar al hombre y a la mujer para constituir un hogar, (familia), luego las familias se convirtieron en aldeas y de Seguir leyendo “Antropología de Aristóteles” »
Fases de la duda metódica Descartes
EL PROCESO DE LA DUDA Descartes
La duda cartesiana es sólo un intento programado e intelectual para llegar por intermedio de ella a la certeza racional, ya que la misma definición de certeza excluye cualquier huella de duda. Diferencia cuatro niveles:
1) Duda de los sentidos
Descartes comienza dudando de los sentidos como hay percepciones que no parecen ponerse en duda se pasa al siguiente nivel 2) Duda de la existencia del mundo exterior.
Hay veces que es imposible distinguir la realidad exterior Seguir leyendo “Fases de la duda metódica Descartes” »
Crítica de Nietzsche a la idea de verdad
ESCRITOS
Aunque los escasos 20 años que abarcan la producción literaria de Nietzsche (de 1870 al 89)hacen a primera vista innecesaria la división en períodos, lo cierto es que muchos han reconocido su
conveniencia, señalando sin embargo que no hay profundas rupturas, de unos a. Otros. Así, tendríamos:
1)
Período ROMántico
:El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1871); diversos escritos como el de la
Introducción teorética sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »
Critica al principio de causalidad de Hume
Esquema del abstract: sobre la relación causa – efecto
1)Bola de billar
Impacto de la bola A i B, la bola A crea el movimiento de la bola B. Tenemos experiencia de un fenómeno y por tanto interpretamos el efecto del fenómeno o la causa del fenómeno. Quemadura=fuego.
2)Condicioones que deben darse para que A sea causa – efecto de B: A)
Contigüidad espacio-temporal:
la causa ha de ser algo contínuo en un espacio temporal. B)
Prioridad temporal:
acontecimiento causa a de ser antes que el efecto. Seguir leyendo “Critica al principio de causalidad de Hume” »
En que se basa la teoría hilemorfica propuesta por Aristóteles
TEMA 4: Aristóteles
2.2 Aristóteles y Platón:
Aristóteles siempre mostro un enorme aprecio por quien fuera Su tutor durante tantos años. Es cierto que, ya en su madurez, se aparto de los Planteamientos del maestro, durante bastante tiempo. Aristóteles no dejo de ser Platónico por completo.
Si en Platón era la política la meta a que apuntaba su reflexión, En Aristóteles nos encontramos un marcado talante naturalista. Su mirada es mas Cercana a lo concreto, aproximándose a “lo que esta Seguir leyendo “En que se basa la teoría hilemorfica propuesta por Aristóteles” »
El problema de las relaciones alma-cuerpo
-La postura dualista fue representada por PLATÓN, y sus tesis sobre ésta son las siguientes:·El ser humano se compone de cuerpo (sensible) y alma (inteligible), pero el alma tiene la máxima prioridad sobre el cuerpo ya que es la parte más noble, y posee el conocimiento racional.
·Por tanto, el cuerpo solamente envuelve la racionalidad (cárcel del alma) y es la parte en la que el ser humano es arrastrado con sus pasiones, instintos animales y les conduce a errores en el conocimiento.
·Para Seguir leyendo “El problema de las relaciones alma-cuerpo” »