Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Contexto histórico de Platón y Aristóteles

14 mayo, 2014Filosofía y éticaContexto cultural de platon, Contexto de platon y aristoteles, Contexto historico cultural y filosofico de platon, Frases de platon con su significado, Significado de las frases de platonwiki

HISTORICO

El S.V a.C. fue la época de mayor esplendor para Atenas, se convierte en la potencia hegemónica del Mediterráneo oriental.

Esta situación cambia con las guerras de Peloponeso que se inician cuatro años antes del nacimiento de Platón. La vida de platón se sitúa en el contexto de las guerras de Peloponeso, que son las guerras entre ciudades-estado por el liderazgo de la Magna Grecia. Representan la lucha entre dos formas de entender la sociedad. Estas rivalidades desembocaron en una Seguir leyendo Contexto histórico de Platón y Aristóteles →

Heraclito apariencia y realidad

12 mayo, 2014Filosofía y éticaApariencia y realidad heraclito, Nietzsche, Nietzsche ontologia, Ontologia de nietzschewiki

2.2. SER Y DEVENIR. APARIENCIA Y REALIDAD O “VERDAD”

El tema de esta redacción hace referencia a unos conceptos que han desempeñado un papel fundamental en toda la metafísica occidental: ser-
devenir y apariencia–
realidad.
Prácticamente desde sus inicios la filosofía ha contrapuesto el ser al devenir y la realidad a la apariencia, y la mayoría de los filósofos han asociado la realidad con el ser y la apariencia con el devenir. Así, la mayoría de filósofos han concedido todo valor ontológico Seguir leyendo Heraclito apariencia y realidad →

Cual es la tendencia religiosa de sartre y heidegger

11 mayo, 2014Filosofía y ética"introduccion a la metafisica heidegger" descargar, Ateismo y libertad(heidegger), Cual es la religion de sartre y heidegger, Martin Heidegger, Metafísica heidegger, Realizacion del hombre segun kierkegaard, Tendencia religiosa de sartre y heideggerwiki

EL SER ES, PARA HEIDEGGER, UN DESCUBRIMIENTO GRIEGO. AHÍ ESTÁ PARMÉNIDES; PERO EN SEGUIDA LA «VISIÓN» (IDEA, TEORÍA) DEL SER OCULTÓ -CON PLATÓN- AL SER MISMO. Y ESE «OLVIDO DEL SER» HABRÍA CONTINUADO DURANTE SIGLOS… HASTA HEIDEGGER. PARA ÉL, LA PREGUNTA FUNDAMENTAL ES: » ¿POR QUÉ HAY ABSOLUTAMENTE ALGO EN LUGAR DE HABER NADA?». O, CON OTRAS PALABRAS: ¿POR QUÉ EL POR QUÉ? » EL PREGUNTAR DE ESTA PREGUNTA ES EL FILOSOFAR.» EN ESTA BÚSQUEDA DEL SER, NO PODEMOS RESPONDER CON LA FE CRISTIANA, Seguir leyendo Cual es la tendencia religiosa de sartre y heidegger →

Ejemplo de estado liberal

9 mayo, 2014Filosofía y éticaConcepto de estado liberal, Cuándo surge el estado liberal, El estado liberal de derecho, En que consiste el estado liberal, Estado constitucional como estado liberal de derecho, Estado liberal concepto, Estado liberal de derecho definicion, Estado liberal modernowiki

-Thomas Hobbes, “el hombre es un lobo para el hombre”. Los seres humanos viven en una asociación caótica, cada uno, movido por el propio egoísmo, está en permanente lucha con los demás. La razón les empuja a adoptar un acuerdo que permita instituir una autoridad sólida. Solo un jefe fuerte y absoluto, elegido libremente por todos y capaz de imponer sus leyes, hará posible una sociedad en la que se pueda convivir en paz.
-Jean-Jacques Rousseau, “hombre natural solitario”. Es bueno Seguir leyendo Ejemplo de estado liberal →

El nihilismo la voluntad de poder

8 mayo, 2014Filosofía y éticaEl superhombre eterno, Es el sentido de la vida el superhombre?, Etica del superhombre, Que es el superhombre en filosofia, Superhombre filosofiawiki

PANORÁMICA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA. SIGLO XX

Europa, tras la primera Guerra Mundial, pierde la hegemonía política y económica. La filosofía según avanza el siglo, pierde su centro y se dispersa.

En los primeros años del siglo XX Europa se trasforma y Esta crisis afecta a distintos ámbitos:

En el plano político, la crisis afecta sobre todo a la democracia liberal. Facilita la reacción conservadora y nacionalista y el ascenso de los autoritarismos, dictaduras y fascismos.

En el plano Seguir leyendo El nihilismo la voluntad de poder →

El aire se diferencia en distintas sustancias en virtud de la rarefacción y la condensación. por la rarefacción se convierte en fuego; en cambio, condensándose se transforma en viento, después en nube, y, aún más condensado, en agua, en tierra más ta

7 mayo, 2014Filosofía y éticaAntropologia de anaximandro, Cuatro elementos de la realidad en filosofia, Filosofo que dice k el universo esta formado por agua, Origen del universo, Origen del universo materialista, Que pensaba tales de mileto del universo, Teoria filosofica del origen del universowiki

Dimensión lingüística del ser humano

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Origen del universo según religión y mitología: el ser humano se pregunta el origen del universo y las primeras respuestas derivan de la religión y la mitología.

·Todas las respuestas presentan un carácter sobrenatural y superior al ser humano como origen de todo lo que hay. Su principal inconveniente es que no delimita de modo claro entre origen del universo y origen de la vida sino que trata estos temas de manera simultánea.

Tradición judío-cristiana

·Se Seguir leyendo El aire se diferencia en distintas sustancias en virtud de la rarefacción y la condensación. por la rarefacción se convierte en fuego; en cambio, condensándose se transforma en viento, después en nube, y, aún más condensado, en agua, en tierra más ta →

El símil del sol platon

6 mayo, 2014Filosofía y éticaConocer todos los mitos de platon, Conocimiento platon, Grados del conocimiento, Platón conocimiento, Platon simil de la linea, Platon y el conocimiento, Simil de la linea, Simil de la linea platonwiki

Con su dualismo epistemológico Platón persigue objetivos teóricos (pasaje de la línea) pero también y sobre todo prácticos (mito de la caverna), esto es, educativos y ético-políticos, pues su mayor preocupación fue reformar radicalmente la sociedad para que fuera más justa y feliz, y sin conocimiento, según Platón, éso no era posible. Veámoslo.
Frente al relativismo de los sofistas (toda verdad depende de cada hombre en cada circunstancia por lo que verdad es lo que a cada cual le parece, Seguir leyendo El símil del sol platon →

¿por qué para marx sólo la mercancía fuerza de trabajo puede generar plusvalía?

29 abril, 2014Filosofía y éticaContradiccion fuerzas productivas y relaciones sociales de producción, etc, Marx mercancia y plusvalia, marxismo, mercancía, Mercancia en filosofia, Modo de produccion plusvalia, Para marx solo la mercancia fuerza de trabajo puede generar plusvalia, Plusvalia, valor de uso trabajo asalariadowiki

Noción 2: Objeto del trabajo y actividad productiva

En los “Manuscritos filosófico-económicos”
Marx analiza la alienación y concluye que se encuentra en la estructura económica y social del capitalismo.

Marx llama mercancía al elemento básico de la vida económica en la sociedad capitalista. Distingue dos tipos de calores en las cosas y en las mercancías:
su valor de uso, capacidad para satisfacer alguna necesidad humana; y su valor de cambio, valor que algo tiene en el mercado y que Seguir leyendo ¿por qué para marx sólo la mercancía fuerza de trabajo puede generar plusvalía? →

Ejemplos de juicios a priori

29 abril, 2014Filosofía y éticaClasificacion de juicios, Clasificacion de los juicios segun aristoteles, Clasificacion de los juicios segun kant, Teoria del conocimiento kantwiki

EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO A PRIORI:

Kant emplea el término ‘conocimiento’ con un significado para designar todas las representaciones que participan en la vida cognoscitiva del ser humano. Así lo define como “representación referida conscientemente a un objeto” (incluye como conocimientos a intuiciones, conceptos y juicios) Como sólo el juicio puede conferir una referencia objetiva a la intuición y al concepto, en sentido estricto conocimiento es el juicio.El conocimiento puede ser Seguir leyendo →

Caracteristicas del cógito

29 abril, 2014Filosofía y éticaDescartes duda y certeza, Descartes dudo de su existencia, Descartes dudo de todo hasta mi existencia, Duda y certeza descartes, Primera verdad de descarteswiki

EL COGITO Y EL CRITERIO DE VERDAD:

El proyecto cartesiano era construir un sistema filosófico en el que todas las conocimientos estuviesen ordenados deductivamente y unificados mediante un método que guiase a su razón y asegurase la verdad y concatenación de todos sus contenidos. Ese sistema sería como un árbol, cuyas raíces serían la metafísica, su tronco la física y sus ramas otras ciencias aplicadas. En la segunda parte del Discurso, plantea su método y, en la cuarta, lo aplica y comienza Seguir leyendo →