Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Dimensión social de la moral

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3. La acción moral

A este tipo de juicios los denominamos juicios morales.
Los juicios morales ponen de manifiesto dos cosas: 11
? Que existe un tipo de hechos que son susceptibles de ser juzgados moralmente, como buenos o como malos. Son estos hechos nuestro objeto de estudio y los denominamos hecho u acción moral.
En el ejemplo: «La conducta sexual de Irene».

? Que si el juicio no está hecho de forma arbitraria, estaremos utilizando un criterio desde el que el que poder realizar tal aprobación Seguir leyendo Dimensión social de la moral →

Hegel y el idealismo absoluto

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1. La metafísica hegeliana
En general, pueden distinguirse tres grandes planos de la reflexión metafísica de Hegel.
En primer lugar, está el plano en el que se describe la totalidad de lo real tal como aparece; pero como aparece en y por el hombre. Este es el plano fenomenológico de la metafísica hegeliana. “La phänomenología —dice A. Kojeve— es la ‘Ciencia de las apariciones del espíritu’, es decir, de la totalidad del ser real que se revela a sí mismo por el discurso del hombre Seguir leyendo Hegel y el idealismo absoluto →

Porque defiende Aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política

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La ética pretende orientar el comportamiento moral del ser humano. Y como podemos
considerar al ser humano bajo un doble aspecto: como individuo y como miembro de un Estado,
distingue Aristóteles dos partes de la ética:
ética individual y ética política.

ÉTICA INDIVIDUAL


Una característica peculiar de la ética aristotélica es su sentido teleológico, fundado en el principio de finalidad (para él toda la naturaleza se dirige a un fin). Puesto todo movimiento tiene a un fin, la conducta humana Seguir leyendo Porque defiende Aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política →

Kant y la religion

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Educación y Religión:


En su obra “Emilio o de la educación” presenta muchas reflexiones de carácter antropológico, político y religioso.Concede a la educación una importancia fundamental en la construcción de una sociedad mejor, más libre y más justa. Se trata sobre todo de una educación moral, que sirva para que el individuo sepa distinguir entre el bien y el mal y sea capaz de mirar más por el bien común que por el propio y convivir con los demás bajo una misma ley. La libertad Seguir leyendo Kant y la religion →

Caracteristicas del mito

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1.-Apariencia y verdad. La caverna de Platón y el show de Truman Las coincidencias de los dos relatos son:

-Los dos nos cuentan un viaje desde un mundo de apariencias a un mundo de realidades.

-Los dos nos dicen que la vida verdadera es mucho más valiosa que la vida sustentada en la mentira.

-En las dos historias dice lo que se llama “voluntad de verdad”.

2.- La naturaleza en la mentalidad primitiva o mítica

Para los antiguos griegos, la realidad se dividía en un ámbito divino (el de los inmortales) Seguir leyendo Caracteristicas del mito →

El problema de la realidad en hume

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2.4. Crítica al principio de causalidad:


Nuestro conocimiento acerca de los hechos se limita a nuestras impresiones actuales y a nuestros recuerdos o ideas, pero no puede haber conocimiento de hechos futuros, ya que no podemos tener impresión o experiencia de lo que aún no ha sucedido. Nuestra certeza o convicción acerca de lo que sucederá en el futuro se basa en el principio de causalidad.
Hume afirma que la relación causa-efecto se basa en la experiencia: es imposible saber a priori que Seguir leyendo El problema de la realidad en hume →

Limites del conocimiento hume

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1.-El proyecto filosófico de Hume

La ciencia de la naturaleza humana, es la única fundamentación sólida de todas las ciencias.

El conocimiento humano debe quedar limitado a la experiencia y renunciar a ir más allá. Así el método propuesto consiste en aplicar el usado por Newton para la astronomía, a la ciencia del hombre, insistiendo en la experiencia y la observación.

PUNTOS PRIORITARIOS DE SU FILOSOFÍA

El hombre como ser autonomo para kant

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LA FILOSOFÍA PRÁCTICA

DETERMINISMO Y LIBERTAD: EL USO TEÓRICO Y EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

La auténtica revolución crítica de la filosofía kantiana se produce en la moral.
El ser humano no es sólo naturaleza, sino también libertad. Esta doble condición nos obliga a comportarnos siguiendo las mismas leyes física pero también a actuar siguiendo nuestras propias leyes, eligiendo lo que queremos. En el hombre confluyen los dos tipos de causalidad:
Como fenómeno tiene inclinaciones de carácter Seguir leyendo El hombre como ser autonomo para kant →

Estructura de la realidad aristoteles

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Aristóteles (conocimiento)

En la primera línea de la metafísica Aristóteles nos dice: “todos los hombres desean por naturaleza saber”

Los problemas fundamentales que se debatían en la filosofía griega eran dos en íntima relación entre sí: el de la unidad del ser y la multiplicidad de las cosas: y el del cambio o movimiento de las cosas. Heráclito mantuvo que, todo está sometido al movimiento, al devenir y al cambio, esta tesis llevaba al extremo supondría que no es posible la aprehensión Seguir leyendo Estructura de la realidad aristoteles →

El hombre como ser autonomo para kant

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pues dicho principio sería la condición de todos los fenómenos, que no dependería de otra condición. Los principios que tratan de unificar todo conocimiento en una ´sintesis superior Kant los llama ideas trascendentales y son tres: Mundo, Alma y Dios. La metafísica como ciencia es imposible porque las categorías sólo pueden aplicarse a los fenómenos y las realidades metafísicas (Dios (unión incondicionada de fenómenos físicos y psíquicos), alma (fenómenos psíquicos) y mundo( Seguir leyendo El hombre como ser autonomo para kant →